{"id":48,"date":"2024-08-07T08:15:16","date_gmt":"2024-08-07T08:15:16","guid":{"rendered":"https:\/\/efundora.com\/mx\/?page_id=48"},"modified":"2024-09-08T01:39:03","modified_gmt":"2024-09-08T01:39:03","slug":"instituto-de-barricada","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/efundora.com\/mx\/instituto-de-barricada\/","title":{"rendered":"Instituto de Barricada"},"content":{"rendered":"
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https:\/\/www.amazon.com\/dp\/B0C5KJX4VW<\/a><\/h2>\n

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\u201cInstinto de barricada: \u00bfuna insurgencia del ethos?.<\/h2>\n

PR\u00d3LOGO Julio Fowler<\/h4>\n
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Con el sugerente y provocador t\u00edtulo de<\/span><\/h4>\n

\u00a0\u201cInstinto de barricada\u201d, t\u00edtulo que alude a esa tensi\u00f3n recurrente de occidente a la emancipaci\u00f3n beligerante; el escritor, poeta, productor y cineasta Ernesto Fundora, muestra todo su m\u00fasculo intelectual, su abrumadora erudici\u00f3n, su inquietante curiosidad hist\u00f3rica, su lucidez po\u00e9tica y su audacia como observador consciente y despierto de esta \u00e9poca para cuestionarse no sin esa rebeld\u00eda que acompa\u00f1a su estupor, la ra\u00edz profunda del fracaso de aquellos estallidos sociopol\u00edticos y culturales que parec\u00edan una reacci\u00f3n espont\u00e1nea y org\u00e1nica a determinadas condiciones hist\u00f3ricas de servidumbre y opresi\u00f3n; cuestion\u00e1ndose as\u00ed, la legitim<\/span><\/h4>\n

idad de un paradigma emancipativo que, en sus momentos m\u00e1s corales, sangrientos y delirantes; aquellas gestas que parec\u00edan cambiar el curso de la historia, convulsionar acaso el estatus quo de un orden social autoritario y desp\u00f3tico, m\u00e1s bien respond\u00edan a un ejercicio calculado de ingenier\u00eda social en la sombra, a la agenda de \u00e9lites en pugna por el control del planeta, la humanidad y su consciencia. <\/span><\/h4>\n


\nComo en Marx, Nietzsche o Freud pe<\/span><\/h4>\n

ro tambi\u00e9n como en Antony Sutton, Salvador Freixedo o David Icke este ensayo nace de la sospecha, de un inquietante recelo de la historia, de intuir el t<\/span><\/h4>\n

ufillo pestilente que destilan sus grandes relatos redentores, del supuesto rasgo libertario de sus gestas \u00e9picas y sus narrativas oficiales. En esto, Fundora es rotundamente claro y tajante cuando afirma: \u201cdescubrimos que casi todas las revoluciones, si no es que todas, son procesos manipulados, canalizados y reorientados por la intervenci\u00f3n volitiva de los poderes secretos en pugna\u201d. Constatar esta verdad produce v\u00e9rtigo. Es la raz\u00f3n por la que creo que este ensayo nace adem\u00e1s del desasosiego, del imperativo de preguntarse qu\u00e9 misterioso poder empuja la humanidad hacia el perturbador abismo de sus asimetr\u00edas econ\u00f3micas, sociales y morales; qu\u00e9 privilegia el bienestar y la dignidad de algunos en detrimento del bienestar y la dignidad de otros, qu\u00e9 fuerzas parasitan la conciencia e impiden que la humanidad pueda desplegar su inmenso potencial creativo en la consagraci\u00f3n plena de su espiritualidad y sus mejores facultades. <\/span><\/h4>\n


\nComo intelectual fascinado con los grandes relatos redentores, como poeta comprometido con la hegemon\u00eda de la belleza, Fundora no ha podido evitar preguntarse c\u00f3mo la humanidad ha llegado a engendrar un escenario existencial tan grotesco y dist\u00f3pico, tan orwelliano y darwinista, tan huxleano y asfixiante a la vez; c\u00f3mo este mundo ha terminado convirti\u00e9ndose en un entramado de corporaciones dirigido por los estatutos de la codicia (Banca), su maquinaria de propaganda medi\u00e1tica, su hedor posthumanista, el consumismo masivo de la obsolescencia industrial y, por supuesto, por un Estado servil a una agenda tan sombr\u00eda como totalitaria cuyo poder, corrompe y prostituye cu\u00e1nta decencia de la vida p\u00fablica Occidente ha intentado construir. Curiosamente, aqu\u00ed se da una afortunada e inquietante sincron\u00eda; mientras Fundora revisa y escribe sobre el ethos insurgente y las revoluciones, al mismo tiempo, es testigo de lo que, en mi opini\u00f3n, probablemente sea la mayor revoluci\u00f3n de la historia humana; la operaci\u00f3n de inteligencia militar m\u00e1s grande de todos los tiempos en tanto, la alianza patriota intenta el asalto final a la hegemon\u00eda globalista en lo que puede considerarse una demolici\u00f3n controlada del sistema de dominaci\u00f3n iluminatti o cabalista. <\/span><\/h4>\n


\nDe ah\u00ed que explore acucioso esa tensi\u00f3n recurrente en la historia entre esp\u00edritus opuestos, entre una cultura que tiende hacia el control y una cultura que tiende hacia la libertad, una fuerza que gravita hacia la oscuridad y otra que irradia hacia la luz. Tal vez, la Historia, en alguno de sus episodios de arrebato redentor no fue sino la misma bestia enmascarada o bic\u00e9fala en la que, una de sus cabezas pulsa hacia el poder del miedo como autoridad y la otra simula que pulsa hacia la libertad como fundamento de una socialidad feliz. Al final, la libertad no fue sino papel higi\u00e9nico; un pretexto para la dominaci\u00f3n. <\/span><\/h4>\n


\nEsa inquietante presunci\u00f3n o m\u00e1s bien, la preocupaci\u00f3n por vislumbrar una salida posible al atolladero civilizatorio; escenario de utop\u00edas que se atascan o colapsan, le impulsa a recorrer un amplio arco temporal de oleadas redentoras. De las leyendas sumerias a los mitos hel\u00e9nicos, de Prometeo a las sociedades matr\u00edsticas; de la rebeli\u00f3n de Espartaco a Jes\u00fas de Nazaret, de la Reforma al Renacimiento, de las revoluciones bolcheviques\/comunistas, a las revoluciones suaves y hippies, de las revoluciones industriales a Mayo del 68, de las revoluciones tecnol\u00f3gicas a la metaf\u00edsica del Tao. Es decir, Fundora sigue el rastro de lo que bien pudiera definirse como ethos insurgente (en tanto propensi\u00f3n moral a hacer el bien como premisa libertaria) o arquetipo insurgente. Reflexiona de modo exhaustivo y cr\u00edtico sobre las paradojas por las que este arquetipo ha terminado siendo un espejismo; el holograma de una civilizaci\u00f3n que, como el euroboro, se devora mientras pretende salvarse. Escritores como Kafka, Lezama o Spinosa reflexionaron tambi\u00e9n sobre el absurdo que persigue al hombre occidental, incapaz de comprender la naturaleza de su servidumbre; de ah\u00ed que adviertan la apor\u00eda que, como s\u00edndrome de S\u00edsifo, subyace a la idea de libertad, motivo por el que aquella termina instrumentalizada, rendida a agendas secretas, a una bit\u00e1cora que no consigue descifrar. <\/span><\/h4>\n


\nComo si este tema no fuese ya controvertido y complejo, Fundora se adentra en aguas m\u00e1s turbulentas y acaso sombr\u00edas, atrevi\u00e9ndose incluso a pronosticar las consecuencias nocivas de aquellas estrategias dise\u00f1adas en vertederos como el Foro de Davos o la agenda 2030. Es as\u00ed que examina el complicado escenario geopol\u00edtico contempor\u00e1neo, la emergencia de un nuevo sujeto redentor y una nueva polaridad (globalismo vs patriotismo), las tramas de ingenier\u00eda social que emergen de la mano de las Big Tech, la Big Pharma mientras nos seducen con el culto al progreso y la tecnocracia, las avanzadas tecnolog\u00edas satelitales que esp\u00edan, vigilan e invaden lo poco que queda de vida privada, lo poco que queda de civismo; vaticinio del que alarde\u00f3 en su momento la antol\u00f3gica serie brit\u00e1nica \u201cBlack Mirror\u201d. Es decir, la arquitectura de un mundo tecno-paranoico, m\u00e1s zombie y transhumano; un mundo a la carta de una clientela, minoritaria, psic\u00f3pata y poderosa, que ya no puede ocultarse tras sus b\u00fankeres supranacionales ni camuflar su distop\u00eda.
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\nAl mostrarnos la aterradora imagen de un futuro engullido y sujeto a los dictados de una inteligencia artificial y distinguir en ello, el fin de todo lo que nos hace humano, \u201cInstinto de barricada\u201d consigue provocar un shock intelectual, una sacudida de la conciencia, un cortocircuito de nuestro sistema de creencias y lo hace adem\u00e1s en la medida que invita a replantearnos nuestras representaciones y conceptos sobre la historia de la humanidad (antigua y moderna), a resetear la idea que ten\u00edamos de las revoluciones sociales y pol\u00edticas incluso, la idea misma del progreso.<\/span><\/h4>\n


\nSe trata pues, de un libro tan audaz como imprescindible (mucho m\u00e1s para el lector cubano). Con este texto, Fundora desborda el marco epist\u00e9mico que caracteriz\u00f3 la tradici\u00f3n historiogr\u00e1fica y ensay\u00edstica cubana. Por eso mismo, no es ocioso afirmar que se trata de un ensayo her\u00e9tico, heterodoxo y por tanto, pol\u00e9mico. Exige por ello, si no de un ex\u00e9geta erudito, al menos de un lector informado, curioso o dispuesto a salir de las zonas de confort que prescriben las academias (al considerar qu\u00e9 es historia y qu\u00e9 \u201cteor\u00eda conspirativa\u201d); un lector con apertura mental no solo para asimilar tramas que pertenecen a la historia oculta o prohibida sino para asimilar un glosario de t\u00e9rminos y categor\u00edas de ra\u00edz exopol\u00edtica. Probablemente, sin la asimilaci\u00f3n de la terminolog\u00eda exopol\u00edtica (m\u00e1trix, cabal, illuminati, club Bilderberg, estado profundo o deep state, NOM, Annunaki, etc); no ser\u00eda posible comprender a cabalidad ese encebollado laberinto que es la historia, toda la odisea y las tramas que quedaron fuera de su cenital as\u00ed como la manipulaci\u00f3n programada de los anhelos humanos.
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\nEste ensayo que navega a contracorriente de los dogmas hist\u00f3ricos acad\u00e9micos, entre la filosof\u00eda, la sociolog\u00eda, la exopol\u00edtica y la poes\u00eda; que se permite pensar la historia desde la ucron\u00eda y lo contrafactual, atisbar el futuro posible de sus m\u00faltiples presentes y el presente posible de sus m\u00faltiples futuros; que percibe, tras el repugnante deterioro de la vida asociada y la insurgencia trunca, la mano oscura e invisible que mueve el destino de pueblos y manipula el libre albedr\u00edo de la humanidad, contiene sin embargo un mensaje esperanzador y, al mismo tiempo, un llamado contundente al despertar de consciencia.
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\nEs obvio que para Fundora es tiempo de destruir aquellos epistemas sobre los que se erigi\u00f3 una sociedad traumada, angustiada por una perspectiva materialista, por una precariedad deliberada, fagocitada por deudas y el tributo permanente a un sistema ajeno a la magnificencia humana. Es obvio que para Fundora es tiempo de abrazar nuevos paradigmas espirituales y tecnol\u00f3gicos; motivo por el que nos advierte de la revoluci\u00f3n cu\u00e1ntica que ya prepara su aterrizaje sobre el sistema financiero y la sanidad por ejemplo. Desde la convicci\u00f3n de que la humanidad puede escapar a ese condicionamiento apocal\u00edptico de la vida y fabricarse aqu\u00ed y ahora, un futuro menos dist\u00f3pico, Fundora examina no sin un entusiasmo ponderado, el advenimiento de muchos de los hitos que est\u00e1n prefigurando la ciencia de nuevo paradigma es decir, esa ciencia con consciencia que postulan genios como N. Haramein, A. Goswamit, Joe Dispenza, R. Sheldrake o Bruce Lipton desde la F\u00edsica cu\u00e1ntica, la neurociencia, los an\u00e1lisis predictivos y la biolog\u00eda; una transformaci\u00f3n colosal que nos espera, a partir de la mutaci\u00f3n de nuestro sistema de creencias, de un cambio de software perceptual que impacte la consciencia individual y colectiva y nos permita replantearnos el sentido de la vida, desprogramarnos del egregor de falsa fraternidad que ha parasitado el inconsciente colectivo humano, conectar con una metaf\u00edsica de lo sagrado como soporte de una vida digna y acaso feliz. Despertar del letargo es una revoluci\u00f3n en s\u00ed mismo, una revoluci\u00f3n de la consciencia y este ensayo, es una apuesta en ese sentido, una reivindicaci\u00f3n de ese esp\u00edritu.
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\nPor \u00faltimo, sospecho que Ernesto Fundora no solo le rinde un venerable tributo al despertar de conciencia (como zeitgeist de esta \u00e9poca), tambi\u00e9n le rinde culto al lenguaje, a la palabra. Quiz\u00e1s como Pessoa, sea esa su patria m\u00e1s \u00edntima, la patria de patrias. Tal vez, su verdadero sacerdocio no sea a la palabra en s\u00ed sino a la VERDAD, la verdad con may\u00fascula. Su filopoiesis no es un culto narcisista y exc\u00e9ntrico a la belleza sino un medio para acceder a la verdad, un mapa para rastrear su heur\u00edstica, su arqueolog\u00eda, su gram\u00e1tica ontol\u00f3gica, epist\u00e9mica, hist\u00f3rica all\u00ed donde la palabra se arrodill\u00f3 temerosa y evit\u00f3 nombrarla. Ese es el verdadero sacerdocio que despliega la palabra a lo largo de estas 300 p\u00e1ginas. Quiz\u00e1s sea ese el legado que Ernesto Fundora nos ofrenda con este robusto y poli\u00e9drico ensayo; una arqueolog\u00eda de la verdad; vestigios de una gnosis olvidada, necesaria, vital para iluminar el mundo que vivimos en su momento m\u00e1s oscuro, pero tambi\u00e9n, en su momento m\u00e1s prometedor.<\/span><\/h4>\n


\nCuando el don de la palabra sirve con soberana libertad a la verdad (hist\u00f3rica, antropol\u00f3gica, arqueol\u00f3gica, cultural, social, geopol\u00edtica), la belleza alcanza como dir\u00eda Lezama Lima, \u201csu definici\u00f3n mejor\u201d.
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\nJulio Fowler
\nMadrid\/2021\/
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