{"id":216,"date":"2024-09-07T08:49:20","date_gmt":"2024-09-07T08:49:20","guid":{"rendered":"https:\/\/efundora.com\/mx\/?page_id=216"},"modified":"2024-09-07T08:56:45","modified_gmt":"2024-09-07T08:56:45","slug":"blog","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/efundora.com\/mx\/blog\/","title":{"rendered":"Blog"},"content":{"rendered":"
\n\n\t\t\n\t\t\n
\n\n\t\t\t
\n\t\t\t\"\"<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\n\t
\n\n\t\t\n\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t

DONALD TRUMP, EL HOMBRE DEL MOMENTO.<\/a><\/h1>\n\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\tPublicado el administrador<\/a><\/span><\/span> \t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/header>\n\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n

Por Ernesto Fundora. www.efundora.com<\/strong><\/a><\/p>\n

Publicado en Facebook el 7 Febrero 2025.<\/p>\n

Donald Trump es el hombre del momento. Sin lugar a dudas, ha puesto a comer de su mano a todos sus adversarios: Dem\u00f3cratas moldeados por Kissinger, Depp State arropado por Rothschild y Rockefeller, Cybercracia de Silicon Valley glorificando al rey de las tecnolog\u00edas ( Elon Musk), como tambi\u00e9n al resto de los J\u00e1zaros sionistas e illuminati. Con gallard\u00eda y aquietados modales ha arrinconado al zar Vladimir Putin y al payaso Zelenski, y ha confrontado en magistral ajedrez al emperador Xi jinping. Nada de esto es poca cosa. De los califatos \u00c1rabes y petroleros ha recibido adoraci\u00f3n y sojuzgamiento, el solo Bin Salman le promete inversiones de m\u00e1s de 600 000 millones en USA, a lo que Trump le riposta que debe esforzarse y elevar la suma; a M\u00e9xico lo tiene de rodillas provoc\u00e1ndole un acto de genuflexi\u00f3n al estilo 4T, acorral\u00e1ndolo entre el muro comercial y los carteles del narcotr\u00e1fico. Al perverso Foro de Davos se lo pas\u00f3 por el arco del triunfo de la mano del estrafalario Javier Milei, y al exguerrillero Petro lo oblig\u00f3 a reverenciar, como a Netanyahu lo hizo socio de la desgracia genocida m\u00e1s cruenta del mundo moderno y tradujo la limpieza \u00e9tnica de Gaza en una promesa m\u00e1s del sue\u00f1o americano. Con no menos temblorina ha puesto en jaque a Panam\u00e1, Siria, La uni\u00f3n Europea, Canad\u00e1, Groenlandia, en fin, todos tiemblan ante el aplomado azote de este senil-viril quien es ya, el \u00edcono de la pol\u00edtica moderna m\u00e1s medi\u00e1tico y sobresaliente de nuestra \u00e9poca, casi un m\u00e1rtir resucitado de varios intentos de asesinatos, algunos m\u00e1s hollywodenses que otros, pero a fin de cuentas, resultando en un posicionamiento del liderazgo global que impresiona sobremanera a cualquiera de los bandos o facciones en disputa. Ahora, la pregunta impostergable aqu\u00ed ser\u00eda. \u00bfBajo esta intensidad, cu\u00e1nto tiempo m\u00e1s podr\u00eda durar este show?<\/p>\n

Si metemos el bistur\u00ed a fondo en este asunto, detectamos que Donald Trump se encuentra atrapado en una encrucijada tan compleja que es digno de seguirle con atenci\u00f3n, escrutinio y a la vez, con cierta clemencia. Fuerzas end\u00f3genas y ex\u00f3genas lo acorralan sin piedad, como por ejemplo, liderar una naci\u00f3n unilateral e imperial, obedecer agendas como representante de una facci\u00f3n pol\u00edtica que pretende recuperar el da\u00f1o causado por el otro bando \u201cdem\u00f3crata\u201d de la bic\u00e9fala pol\u00edtica nacional, y tambi\u00e9n luchar con su propio ego exaltado, el cual habr\u00e1 de domesticar m\u00e1s all\u00e1 de sus propias camisas de fuerzas personales (su modelo sicol\u00f3gico y lastres familiares). En el plano internacional enfrenta un reacomodo general de todos los poderes, naciones, grupos geopol\u00edticos, y por si fuera poco, esto va acompa\u00f1ado de una crisis profunda en la institucionalidad multinacional y en un reacomodo financiero en todo el planeta hacia una escala tecnol\u00f3gica cu\u00e1ntica.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En el imaginario de este pol\u00edtico gru\u00f1\u00f3n, no hay espacio para la delicadeza pol\u00edtica, lo cual hace que todos sus procedimientos generen verdaderos tsunamis de opini\u00f3n. En apenas unos d\u00edas como presidente electo, su imagen ha sido lastimada por los medios que lo presentan como un ogro desmedido. Ya sabemos el precio que se paga al gobernar cuando no le caes bien a tus oponentes. Pero m\u00e1s all\u00e1 del melodrama medi\u00e1tico fabricado sigilosamente por los amos del mundo, Trump tiene un efecto de credibilidad en su electorado. Sus simpatizantes mundiales, que son muchos, integran el sector demogr\u00e1fico de cristianos y obreros del rust bell y del anillo b\u00edblico, m\u00e1s los patriotas QAnon a favor de restaurar la rep\u00fablica y la paz mundial, es decir, le aplauden todos aquellos que sue\u00f1an con sacar del poder al viejo modelo j\u00e1zaro, sionista, illuminati, algo que apenas este empresario newyorkino podr\u00e1 conseguir en un \u00ednfimo porciento, dado que las estructuras de dicha mafia est\u00e1n asentadas desde los a\u00f1os de la sobrevalorada Revoluci\u00f3n francesa. Pero de igual manera, agradecemos su pol\u00edtica de desgaste y demolici\u00f3n controlada a largo plazo, donde apenas Trump significar\u00e1 la punta de lanza u otra variaci\u00f3n para un mismo tema.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Sin dudas, Trump es el hombre del momento. Su ebullici\u00f3n no deja indiferente a nadie, lo cual es parte de su ardid de marketing, ya que nos abrazamos a la percepci\u00f3n del hombre denodado que no se detiene en trabajar a toda maquina, removiendo el status quo. Pero con respecto de este tipo de personaje, este workaholic de la pol\u00edtica, se deben tener todas las prudencias y todas las consideraciones, ya que nadie sabe dentro del macrodestino del planeta tierra, si a ciencias ciertas, viene capacitado para enderezar, al menos un poco, este viejo \u00e1rbol torcido, o si ha sido enviado para terminar de precipitarlo hacia el despe\u00f1adero.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Apenas con una mirada de reojo me saltan muchas interrogantes que espero poder ir respondiendo en el curso de su primer a\u00f1o de gesti\u00f3n. Por ejemplo, \u00bfestamos ante un verdadero reformitas de la gobernanza estadounidense enfocado en recuperar de la podredumbre los aparatos de gobierno, o estamos ante un caballo de troya que nos entretiene y nos disuade de mirar hacia otros temas mas esenciales? Varias aureolas lo acompa\u00f1an: su mesianismo casi celestial, su impetuosidad eg\u00f3latra, su coctel ideol\u00f3gico, su sangre fr\u00eda para ganar dinero, su vocaci\u00f3n nacionalista, y su convicci\u00f3n de que USA es la tierra prometida y elegida por Dios, algo que evidentemente aprendi\u00f3 de sus aliados y macabros sionistas. En este aspecto, Trump carga con la devoci\u00f3n ciega hacia los mitos fundacionales Abraham\u00e1nicos que operan dentro del rango patriarcal judeocristiano. Siempre que se refiere a su etapa de segundo gobierno la reviste con el t\u00e9rmino de \u201cetapa dorada\u201d, con lo cual no podemos definir si se refiere a la recuperaci\u00f3n del patr\u00f3n oro en las arcas p\u00fablicas y su prometido jubileo o si se muestra adherido a las profec\u00edas b\u00edblicas de las escrituras sagradas. Y en esa disyuntiva, nos va engatusando por medio de la raz\u00f3n mercantil y la devoci\u00f3n teol\u00f3gica, matando as\u00ed dos p\u00e1jaros de un tiro, en ese secuestro sutil de los afectos populares.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Este se\u00f1or\u00f3n, conservador y heterodoxo, nos confiesa ser un buen creyente pero a la vez se comporta como un hereje. Sus hermanos de parroquia conforman una org\u00eda nunca antes vista: presbiteros, evangelistas, masones, laicos, sionistas, j\u00e1zaros, cat\u00f3licos, conservadores, liberales, transhumanistas, militares, en fin, la babil\u00f3nica Babel encarnada hoy en Whashington DC. Recientemente nos sorprendi\u00f3 dando un carpetazo al genocidio Israel\u00ed en Gaza, concluyendo que se quedar\u00e1 con parte de ese territorio donde piensa construir un Nuevo Dubai, ciudad inteligente 6G con residenciales, hoteles, campos de golf y otras estravagancias que en mucho superan la condici\u00f3n de gueto en que la mantenian casi 2 millones de palestinos y otros semitas masacrados y obligados a aceptar una limpieza etnica. La formula est\u00e1 clara. Su yerno Jared Kushner debe estar susurr\u00e1ndole al o\u00eddo que pacte un acuerdo con el destructor Netanyahu y que se convierta en el reconstructor de la tierra sagrada, bajo cuyas arenas y mares existen preciados yacimientos de petr\u00f3leo, gas, agua y otros minerales imprescindibles para las industrias modernas. Y ya de paso, aplicar una demolici\u00f3n controlada regional hasta frustrarle la ruta de la seda que ha prefigurado China atravesando desde Shanghai hasta Lisboa. Por efecto domin\u00f3 aprovechar\u00e1 tambi\u00e9n para poner en jaque a los irreductos persas-iranies. Como podemos concluir, aqu\u00ed el factor humano queda relegado a una obsesi\u00f3n inmobiliaria y burs\u00e1til, y la dial\u00e9ctica del destructor-constructor resuelve lo que nunca habr\u00eda podido desenredarse ni en la ONU, ni en La Haya, ni en Ginebra, ni en el Vaticano, ni siquiera en la casa del mism\u00edsimo esp\u00edritu santo. Adem\u00e1s, drenar un poco esa zona de \u201cPalestinos terroristas\u201d y otros movimientos jihadistas, tampoco viene mal para esta elite supremacista de blancos de ojos azules (Eskenazis), fan\u00e1ticos al verdor de los campos de golf y enemigos del desierto.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Como ver\u00e1n, el hombre del momento tiene tantos frentes abiertos a la vez que resulta casi laber\u00edntico escribir sobre su proyecto o agenda. Por otro lado es muy pronto aun para sacar conclusiones de sus pol\u00edticas en cuanto a costo-beneficio, as\u00ed que apostemos a la confianza y al beneficio de la duda. Por lo que vemos y nos promete, est\u00e1 trabajando denodadamente para construir un mejor porvenir. Pero pasa que, nuestras mentalidades estructuradas a partir de la rid\u00edcula dramaturgia de Hollywood, nos exige tenerlo clasificado como personaje bueno o como villano, todo lo cual resulta inapropiado ante un sujeto que tiene ambas caras. Seg\u00fan mi humilde hermen\u00e9utica, estamos ante un hombre dispuesto a negociar con Dios y con el diablo, con tal de salirse con la suya , realizar sus sue\u00f1os y recargar sus cuentas de bancos. Todo lo dem\u00e1s son est\u00edmulos de apoyatura y migajas que le regalar\u00e1 al mundo y a su \u00e9poca. Queriendo responder si Trump aplica como un l\u00edder anti-sistema, convendr\u00edamos en que el mero hecho de estar vivo, si su cuerpo ocupa el trono todav\u00eda, si no lo han eliminado de un gatillazo, entonces se debe a que no resulta una pieza incomoda en el zapato de los amos del mundo, quienes ya le tomaron la horma y saben que se trata de un businessman dispuesto a negociarlo todo, m\u00e1s all\u00e1 de los credos de fondo, incluso de las ideas del bien y del mal que retozan en su ecl\u00e9ctico imaginario. Yo veo a Trump como un sujeto interface, muy adecuado y oportuno, un commoditie mutante y exquisito entre la vieja mafia industrial-petrolera y la nueva mafia emergente de la tecnocracia cibern\u00e9tica. Y cr\u00e9anme que estas dos facciones, que se pugnan hoy por dise\u00f1ar el destino humano, tienen m\u00e1s razones en com\u00fan que discrepancias. Ambas son doradamente resbalosas y pragm\u00e1ticas, transideol\u00f3gicas y devotas del dinero y del control. Para decirlo en lenguaje lunfardo, ambas dejaron sus corazones encerrados en sus cajas fuertes, resguardados por atentos robots. Yo quiero pensar que, por el contrario, Trump tiene en su gabinete futurista al amparo de Elon Musk, la custodia de la Cybercracia de Silicon Valley y Darpa, y que como resultado le est\u00e9n asesorando, m\u00ednimamente, con an\u00e1lisis predictivos, de hacia d\u00f3nde conducen sus pasos y sus \u00f3rdenes impetuosas. Quiero so\u00f1ar que la Ai (Inteligencia Artificial) le advierta del saldo favorable que le ofrecer\u00e1n sus intempestivas pol\u00edticas, o no.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Mucha gente anda preocupada y pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 pasar\u00e1 despu\u00e9s de Trump con la democracia estadounidense, pero lamento tener que advertir que a estas alturas del vodevil sociopol\u00edtico, poco importa el devenir de una ficci\u00f3n compartida como una psicosis colectiva, ya que la democracia norteamericana hace mucho que fue hackeada por los propios que presumen ser dem\u00f3cratas pero que vendieron sus valores asquerosamente al deep state. No podemos hablar de democracia si todos los aparatos del poder est\u00e1n infiltrados, hackeados, penetrados, coartados, chantajeados, secuestrados por intereses de grupos y \u00e9lites. La democracia ya ven\u00eda mal herida, estaba enferma con met\u00e1stasis y no podemos pedirle a Trump, con sus espasmos y exabruptos, que le provoque una sanaci\u00f3n, porque Trump para lo que sirve es para ansanchar las arcas p\u00fablicas y procurar que el dinero se quede en casa. Lo otro es tarea para humanistas, un don que Donald desconoce. En todo caso, frente a este portentoso revolcador del estatus quo, o se blinda la sociedad civil exigi\u00e9ndole rendir cuentas minuto a minuto, o terminar\u00e1 adue\u00f1\u00e1ndose hasta del Capitolio. No olvidemos que los caudillos requieren de un contrapeso importante en la sociedad civil, velando, sufragando, transparentando, midiendo la vara al bote; de lo contrario, se sorprender\u00e1n en medio del naufragio en el m\u00ednimo instante en que dios cambie la vista hacia el lado oscuro de la luna. La crisis y podredumbre de la facci\u00f3n dem\u00f3crata, hackeando y torturando los ideales democr\u00e1ticos de la naci\u00f3n, le puso una alfombra dorada a Trump para que hoy asistamos al desfile Truman Show de una incipiente dictadura caudillista, o de una forma centralizada y estatista de llevar el poder con ademanes t\u00edpicos de la derecha, con rumbo fijo hacia la dictadura digital y el m\u00e1s absoluto imperialismo tecnocr\u00e1tico y transhumano. En estas dram\u00e1ticas encrucijadas reside el gran peligro actual de dicha presidencia.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Del ateniense Pericles a la fecha, el esp\u00edritu democr\u00e1tico se ha marchitado con creciente insan\u00eda. Si miramos los \u00faltimos 40 a\u00f1os de Am\u00e9rica, varios fueron los jinetes del apocalipsis que trituraron el esplendor democr\u00e1tico. Las Dinast\u00edas Bush, Clinton, Obama y Biden se encargaron de que la democracia sobreviviera como un teatro o vidriera de encantamiento publicitario para ingenuos y superficiales. El asunto es tan fr\u00e1gil al punto de que nadie sabe a ciencia ciertas cual es el \u00e9mbolo que hace subir y bajar las manos de senadores y congresistas, cuando aprueban o desechan una votaci\u00f3n. Aceptando que el sistema viene mal herido, hemos de entender que Trump puede aportarle el tiro de gracia final, o reducir dicho teatro social a un ro\u00eddo tel\u00f3n de fondo. Dicen que la constituci\u00f3n norteamericana dise\u00f1ada por los iluminados padres fundadores, es un instrumento regulador omnipotente, yo lo dudo. Porque las habilidades que ense\u00f1a el diablo son sutiles.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pero hay cuestiones m\u00e1s esenciales a dirimir en referencia al da\u00f1o que Trump puede hacerle a ese \u201cabuso de las estad\u00edsticas\u201d llamado democracia. Si revisamos el discurso hip\u00f3crita, casi amanerado, con que sus predecesores dem\u00f3cratas enturbiaron la pol\u00edtica p\u00fablica a trav\u00e9s del Deep State, no deber\u00eda sorprendernos que, como reacci\u00f3n, hoy se traduzca esa expresividad en furia, rabia, abuso ejecutivo y priapismo, ya que una mayor parte de la tribu social reconoce que los buenos modales, burgueses y aristocr\u00e1ticos, acabaron con la paciencia y el nivel de vida de una base demogr\u00e1fica. Lejos de criticar o aceptar lo grotesco de ciertos comportamientos en el ejercicio de la presidencia actual, debemos aceptar una ca\u00edda en los modales y en las formas de ejercer los cargos p\u00fablicos, ante el hartazgo ciudadano por la corrupci\u00f3n del poder anterior. Nunca USA hab\u00eda tenido a un impedido mental en la Casa Blanca que saludara fantasmas y que enviase a Zelensky 100 000 millones de d\u00f3lares que nunca llegaron a Ucrania. Biden fue la cereza en el pastel como una estocada intencional, para generar desconfianza en la estructura gubernamental y sugerir escalar USA hacia una futuro TECNATO Regional, que ser\u00e1, a fin de cuentas, la obra cumbre de esta era dorada Trump, pactada con el antiguo globalismo. Se requiere desgastar al estado-rep\u00fablica para poder pasar a otra modalidad multinacional. Si se fijan, durante los a\u00f1os post-pandemia se ha hablado de separar Texas y Los Angeles del resto de la naci\u00f3n. Algo severo se traen entre manos. Entonces, por efecto pendular, ahora nos toca un Trump que habla y se siente el macho Alpha de la manada, que desenvaina su falocracia sobre nuestras catarsis, porque se aprovecha de nuestra frustraci\u00f3n como un demo necesitado de excitaci\u00f3n vigorosa. Y en eso entendamos que est\u00e1 operando un cambio de paradigma en las costumbres de una sociedad de castas que ha reproducido el peor vicio estamental de sus padres Europeos. Hablamos de un pueblo que en Trump reconoce a alguien que sintoniza desde el p\u00falpito con su verdadero sentimiento de rabia nacional contra una casta abusiva del Deep state. Estamos ante una develaci\u00f3n controlada que va a modificar las formas adecuadas o correctas de hacer pol\u00edtica. Cuando vemos a Musk saludar como un nazi, nos est\u00e1 avisando simb\u00f3licamente de su pr\u00f3ximo sistema de vigilancia y de control digital ciudadano, que en mucho se terminar\u00e1 pareciendo a las ciudades inteligentes de 15 minutos promovidas por el Foro de Davos, ese Think tank del demonio moderno. Al final, los m\u00e9todos pueden cambiar, las ret\u00f3ricas pueden ser discrepantes , pero los fines son los mismos: Reconcentrar el poder y absolutizarlo, esclavizando al demo con las nuevas tecnolog\u00edas. La orden ejecutiva por encima de Trump es que la masa siga dormida o anestesiada.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Con aires renovadores nos alienta el nuevo presidente . En esa voluntad de reestructurar el gobierno, Trump le atina en crear un Departamento de Eficiencia Gubernamental, el cual audite e investigue los despilfarros y maniobras de mover fondos p\u00fablicos a conveniencias de las OGNs, agencias de cooperaci\u00f3n, centros de investigaci\u00f3n, fundaciones, Universidades y otros institutos que muchas veces trabajan para socavar al propio estado. Los ejemplos de USAID y de la FDA ya son muy evidentes y ponen en claro el nivel de locura, delirio financiero y adoctrinamiento que aplican estas organizaciones sobre sectores estrat\u00e9gicos de la poblaci\u00f3n. Acotemos que muchas de estas agencias de cooperaci\u00f3n tienen una genealog\u00eda que las conecta con el ONGenismo guerrillero desarrollado por el terrorista George Soros, quien es hoy uno de los due\u00f1os del Partido Dem\u00f3crata y propulsor fundamental junto al Foro de Davos de la esquizoide Agenda WOKE. Lo que no me parece muy atinado es haber asignado a Musk para presidir este departamento auditor, cuando se sabe que el tecn\u00f3crata de Tesla, ha sido hist\u00f3ricamente muy habilidoso en aprovecharse de los presupuestos gubernamentales en favor del desarrollo de sus industrias privadas y su enriquecimiento trans-ideol\u00f3gico. A menos que la realidad demuestre lo contrario, lo que vemos en la superficie del problema de la gobernanza en USA es m\u00e1s parecido a un maquillaje, o una rotaci\u00f3n de \u00e9lite, donde un nuevo grupo de poder impone sus reglas para capitalizar los recursos y enfocarlos hacia sus propios fines e intereses. No considero que alg\u00fan imperativo moral les este susurrando a esta otra secta, propiciar un cambio de ra\u00edz en el funcionamiento del sistema.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Con respecto a M\u00e9xico, el tema amerita un art\u00edculo aparte, porque todo indica un plan trazado desde hace a\u00f1os para adue\u00f1arse de las riquezas mineras y petroleras (leer The next war, de Caspar Weinberguer, 1996, Secretario de Defensa de USA), as\u00ed como hoy se proponen empezar a administrar los carteles del Narcotr\u00e1fico a conveniencia de la DEA, esa empresa que regula la industria de los narc\u00f3ticos. Tanto Trump como Musk, como Kennedy Jr. cargan con la responsabilidad de limpiar a la naci\u00f3n del Procaz, del fentanillo y del graffeno con que las farmac\u00e9uticas azotan y modulan a ese pueblo. Pero Trump y Musk culpan a M\u00e9xico porque arrastran heridas contra el pa\u00eds vecino dado que sus propuestas de negocios con los aztecas no arribaron a buen fin, y eso dej\u00f3 heridas que desembocan en la miserable sed de venganza. Son muchos los aspectos a considerar en esa ecuaci\u00f3n fronteriza que en verdad prefiero dejar para otro texto, porque, aunque Estados Unidos no lo reconoce p\u00fablicamente, todo su destino como naci\u00f3n depende de c\u00f3mo se negocien los problemas presentes y futuros en esa parad\u00f3gica frontera. Por otro lado, los recientes pasos de la pol\u00edtica mexicana de la 4T han disparado las alarmas en cuanto al peligro que implica para la seguridad nacional de USA el coqueteo perverso que M\u00e9xico presume con las podridas izquierdas mundiales. En este sentido, M\u00e9xico excita al monstruo frente al cual lleva desventajas notorias que tendr\u00e1 que sopesar en las negociaciones (Tratados, pactos secretos, Acuerdos de Bucarelli, Informaci\u00f3n sensible que las agencias de espionaje norteamericanas poseen de nuestros gobernantes, en fin, un crisol del caos. Y agreg\u00e1ndole m\u00e1s picante a la salsa, no dudo que Trump, en su disimulado misoginismo, sacar\u00e1 provecho de que sea una mujer su contrincante pol\u00edtico actual (la becada de Rockefeller, Claudia Sheimbaun) y de que un viejo sumiso y desfasado con la hipermodernidad (L\u00f3pez Obrador), sea quien mueve los hilos secretos de este decisivo pa\u00eds. Referente al tema de la Industria Migratoria, veo desatinos evidentes como declarar una persecuci\u00f3n arbitraria contra todo indocumentado so pretexto de repatriar a los delincuentes. Se trata de una generalizaci\u00f3n salvaje que ya he abordado en otros podcast y que el propio Trump ya ha empezado a corregir. Pero lo que si ya me asusta es que pretenda convertir a Guant\u00e1namo en la pr\u00f3xima Siberia del Caribe en donde sue\u00f1a encarcelar a m\u00e1s de 30 000 inmigrantes. A menos que est\u00e9 buscando otorgarle nuevos contratos al Pent\u00e1gono, no le veo l\u00f3gica ni que eso solucione el asunto, ya que implica un gasto que igualmente saldr\u00e1 de los impuestos cobrados a los ciudadanos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Trump no fue un ni\u00f1o rudo en su barrio de New York, ni tuvo el privilegio de aprender a pelear con la filosof\u00eda de la calle, entendamos que se trata de un sujeto criado en cuna de oro, un bitongo estilo fresa que tuvo siempre el fajo de dinero a su favor para resolver los entuertos. Luego sublim\u00f3 el esp\u00edritu de lucha a trav\u00e9s del arte del negocio, en lo que tal vez sea un gran maestro. A diferencia de sus enemigos medulares en el planeta, no practic\u00f3 judo (Putin) ni creci\u00f3 escuchando hablar de Confucio (Xi Jinping). Su cultura es burs\u00e1til, no human\u00edstica, por ende, no repara en las consecuencias de si los robots deben ocupar o no nuestros puestos de trabajo y nuestras camas. Su arrogancia solo encuentra contenci\u00f3n cuando, del otro lado del tablero, hay otro macho alpha. De ah\u00ed que sus di\u00e1logos m\u00e1s certeros y avasallantes los tenga con pa\u00edses de menor fortaleza como M\u00e9xico, Palestina, Panam\u00e1, Groenlandia, Canad\u00e1, Colombia, Venezuela, Siria, etc. Nunca lo ver\u00e1s tirarle un golpe brusco a China o a Rusia. Sabe medir sus fuerzas y se muestra camale\u00f3nico y tramposo con sus adversarios fuertes. Su imperio se encuentra en extrema fragilidad, o sea que m\u00e1s temprano que tarde ser\u00e1 desbancado en el liderazgo mundial ( son reglas de la dial\u00e9ctica universal). Las alianzas geopol\u00edticas grupales o el reacomodo en m\u00f3dulos estrat\u00e9gicos administrativos (BRiCS) van ganando espacios ante el descr\u00e9dito del concepto de republicas cl\u00e1sicas y naciones estragadas. China y Rusia juegan con esas cartas sembrando confianza y cooperaci\u00f3n con Am\u00e9rica Latina, \u00c1frica y Medio Oriente, en tanto que USA solo conoce la t\u00e9cnica del garrote. Probablemente con Trump el sentimiento antiamericanista llegue a sus decibeles m\u00e1s altos en la historia. En ese aspecto la pol\u00edtica exterior de Trump adolece de subterfugios y de variables a la hora de jugar el poker global. Su t\u00e1ctica de Polic\u00eda Universal y su neurosis de Am\u00e9rica primero, ya no se adecuan al nuevo tablero geopol\u00edtico. Y est\u00e1 por demostrarse si Marco Rubio como Secretario de Estado, tenga recursividad e inteligencia persuasiva para las pr\u00f3ximas litigaciones con tantos adversarios dis\u00edmiles. Definitivamente est\u00e1n apelando a la presi\u00f3n por la v\u00eda comercial, las guerras arancelarias y las sanciones econ\u00f3micas pero no descarto que alg\u00fan foco militar se pueda recalentar en el camino. Al respeto, USA sale desmejorada en la percepci\u00f3n internacional frente a las posturas del Oso y el Drag\u00f3n. Y la angl\u00f3sfera cada vez esta m\u00e1s desplumada y desprestigiada, producto de los esc\u00e1ndalos financieros y cortesanos de esa antigua “sexocracia”.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Con Trump no estamos solo ante un egocentrista beligerante sino ante un soberbio reformista, un perro que ladra y que muerde, pero que peor a\u00fan, se suele llevar la mejor tajada del conflicto. Imagino que le gustar\u00e1 presumir estad\u00edsticas meritorias al final de su mandato. No olvidemos que es un tecn\u00f3crata y que piensa en datos fr\u00edos. Su \u00edndice de tolerancia para dialogar es bajo, pero sin embargo, su maniobrabilidad es de alto quilate. Se reconoce jalado por dos fuerzas antit\u00e9ticas que se disputan el liderazgo mundial (globalistas jazaros Vs nacionalistas fundamentalista) pero con ambos bandos juega al golf y es capaz de arreglarse, de negociar, de tejer estrategias, sirviendo en mayor o menor escala a cada uno de ellos, sin desatender su propia medida. Sabe que la torta alcanza para todos y la va a ir repartiendo mientras guarde para s\u00ed, la mayor parte posible. Presiona con rudeza pero aprecia los bemoles, sabe que el fin justifica los medios, aunque concluye que debe salirse con la suya y traerse siempre el agua a su molino. Por eso busca capitalizar las ventajas hist\u00f3ricas, ser la gran potencia global y el l\u00edder militar. Cuenta con total raz\u00f3n cuando sus pol\u00edticas desconf\u00edan de la institucionalidad multinacional. Con la plandemia Covid 19 aprendi\u00f3 como est\u00e1 conformado el juego. Sabe que los J\u00e1zaros sionistas y los Chinos taimados, tienen todos los lobbis y esca\u00f1os copados, por eso recula hacia un unilateralismo donde prefiere mejor resolver las cosas a manotazos que caer en las redes de los mediadores multinacionales. Los BRICS le vienen pisando los talones proponiendo una nueva ONU, OMC, OMS, nueva moneda virtual, nueva banca, y un sin fin de etc\u00e9teras.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Sin embargo, me ha llamado la atenci\u00f3n la delicada diplomacia Tik Tok desplegada con China. En cuesti\u00f3n de d\u00edas las amenazas arancelarias pasaron del 100 % al 10 %. Porque Trump sabe que con el imperio de Xi las cosas son diferentes, producto de que han construido, involuntariamente, una simbiosis comercial donde ambos salen afectados si se atacan en esos renglones. Sin dudas, Trump sabe hacer bien las cuentas y ya entendi\u00f3 que no puede dispararse en su propia pierna. Al final, los aranceles los terminar\u00e1 pagando el importador estadounidense y no el gigante asi\u00e1tico. Por ende, la subida de aranceles chinos le crear\u00e1 a Trump un problema dom\u00e9stico con el sector empresarial. Ya son muchos los frentes abiertos en guerras arancelarias con varios pa\u00edses, lo que al final recaer\u00e1 en el gasto del consumidor norteamericano, quien tendr\u00e1 que pagar esa inflaci\u00f3n y las amortiguantes subidas de precios a los productos importados.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Si observamos sutilmente, nunca Trump con China calienta la guerra convencional o militar, y todo se limita al plano comercial -diplom\u00e1tico. Ya en cuanto a Inteligencia Artificial china le lleva 10 a\u00f1os de ventaja, algo que ha reconocido el propio director de Cyberseguridad del Pent\u00e1gono. De ah\u00ed que Trump cuide su disputa y hasta sus modales. Entre ambos pa\u00edses se est\u00e1 dando una simbiosis comercial y tecnol\u00f3gica que los obliga a pactar trascendiendo los formatos de guerras convencionales. El control del Canal de Panam\u00e1 es un vivo ejemplo de ello. Ah\u00ed se est\u00e1 probando otro modelo de ajedrez, que involucra tangencialidades, simbolismos, dial\u00e9ctica confrontaci\u00f3n-cooperacion, esgrima burs\u00e1til, diplomacia tik tok, y hasta presiones militares quir\u00fargicas.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cuando vamos al origen de todos los males, entendemos que \u00a8nada nace sin causa\u00a8, como dec\u00eda Arist\u00f3teles. Trump quiere reformar USA pero sin embargo, lo agobia un extrav\u00edo insoluble cuando cree que luchar contra los que hicieron mal las cosas anteriormente a su gesti\u00f3n, ya postula una l\u00ednea de desarrollo posible. Trump adolece de ese silogismo. Cree que por atentar en prudente porciento contra la \u00e9lite j\u00e1zara coludida con el ala \u201cdem\u00f3crata\u201d, eso le va a revertir en un modelo de prosperidad social. Lo dif\u00edcil de asimilar para su axiolog\u00eda estriba en que realmente el mal de fondo impone otra forma organizativa del desarrollo, otras br\u00fajulas, otro imperativo moral, otros paradigmas donde no se vea USA forzado a volver a recorrer los caminos malvados y recurrentes que us\u00f3 por casi 2 siglos como imperio hegem\u00f3nico. Por solo poner un caso, no olvidemos que entre la CIA, El Departamento de Estado, el Pent\u00e1gono, la ONU y muchos otros think tank del Deep state norteamericano, se dise\u00f1aron y ejecutaron entre el siglo XIX y XX m\u00e1s de 90 golpes de estados en el mundo. En conclusi\u00f3n, no obtendr\u00e1 Estados Unidos un beneficio a largo plazo con estas t\u00e1cticas trumpianas que resultan parches o placebos, mientras no se reacomode la estructura base de su sociedad y econom\u00eda que depende, casi esclavizada, de la genocida industria de la guerra. No se avanza mucho cuando el militarismo, el hiperconsumo, la ansiedad por el crecimiento exponencial econ\u00f3mico y la inflaci\u00f3n desbordada carcomen la estructura profunda de todas las instancias de gobernanza y las formas de organizar el desarrollo en la vida social. De nada sirve una democracia parroquial hacia adentro del pa\u00eds mientras se alienta un sanfarrancho erosivo y dislocado hacia fuera en la pol\u00edtica exterior. Si alguien como Trump invoca la Revoluci\u00f3n del sentido com\u00fan, deber\u00e1 partir de reconocer los contrasentidos que implican sus mecanismos de desarrollo, esos que empiezan a lucir antiguos cuando apelan al exclusivismo, el ego\u00edsmo, el supremacismo, el unilateralismo, la competitividad desigual, las reglas monop\u00f3licas y el uso de las fuerzas tecnol\u00f3gicas y humanas en detrimento de otras naciones y etnias.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Concluyendo. Al hombre del momento, Donald Trump, se le impone una nueva prism\u00e1tica, o sea, necesita un nuevo sastre, porque el traje anterior ya no encaja en la medida de esta nueva \u00e9poca, sobrada en revelaciones y acontecimientos inefables. Aqu\u00ed les dejo algunas interrogantes que deberemos ir custodiando en el curso de sus pr\u00f3ximos 4 a\u00f1os, los cuales pronostico sobrados en testosteronas e impulsos tribales.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00bfPuede haber sido Donald Trump lobotomizado por medio de un proyecto MK Ultra para modificar sus aspiraciones m\u00e1s sublimes en un nuevo modelo despiadado y transhumanista? \u00bfPuede el redentor nacionalista-protestante haber sucumbido en un mes\u00edas al estilo Truman show del sionismo mundial banquero? \u00bfPor qu\u00e9 tanta variabilidad entre el sujeto del primer mandato y este que ahora nos aboca en una espiral incesante de histerias, terrores, incertidumbres? \u00bfEn verdad debemos creernos que se empe\u00f1a en drenar un pantano podrido secularmente con acciones que escapan a modelos racionales, a ecuaciones donde el costo-beneficio no encaje con alguna l\u00f3gica? \u00bfSer\u00e1 un liberticidad en estado psic\u00f3tico intervenido por la mafia de su yerno Yared Kushner con alguna tecnolog\u00eda psicotr\u00f3nica que haya reprogramado su alma? \u00bfPor qu\u00e9 todo vestigio de humanismo ha sido relegado en \u00e9l a la mentalidad corporativista, extractivismo petrolero y esp\u00edritu tecnocr\u00e1tico? \u00bfAcaso este Trump recargado 6G pact\u00f3 acometer la ultima etapa del gran Reset del globalismo J\u00e1zaro, a cambio de sobrevivir a su mandato y a poder implementar algunos de sus caprichos, visiones y agendas nacionalistas de corte supremacista, cuyos puntos medulares del liderazgo USA en mucho favorecen al Nuevo Orden Mundial modelado por los doctrinas Monroe, Kissinger y Brzezinski en d\u00e9cadas anteriores? \u00bfEn esa lobotomizaci\u00f3n MK Ultra le habr\u00e1n inculcado toda la fe en la cosmogon\u00eda teol\u00f3gica sionista del Gran Israel, haci\u00e9ndole creer que sea este su mejor momento para representar a la manera shakespereana al mes\u00edas tan esperado por las sagradas escrituras, y de paso, estar allan\u00e1dole el camino al pr\u00f3ximo anticristo (Silicon Valley, la Inteligencia Artificial, Musk, Black Rock, Gate o Netanyahu)? \u00bfEstar\u00e1 Trump encarnando o interpretando varios de los mitos fundacionales y salv\u00edficos de una tradici\u00f3n judaica Abraham\u00e1nica que controla la banca global y sin la cual no lograr\u00eda ni la mitad de sus sue\u00f1os pesadillescos ? \u00bfNo estaremos ante un frankenstein ideol\u00f3gico que nos aboca, m\u00e1s temprano que tarde, hacia una dictadura digital, cu\u00e1ntica y globalista donde el Estado-centrismo Norteamericano, cierre filas con la \u00e9lites sionistas, angl\u00f3sferas y asi\u00e1ticas que aspiran a la dictadura electr\u00f3nica del Nuevo Orden Mundial? \u00bfNo habremos mordido el anzuelo de apostarle nuestra fe a este bon vivan newyorkino por hartazgo y odio hacia los illuminatis dem\u00f3cratas anteriores, que llevaron al mundo y al estado p\u00fablico USA a una ruina moral y financiera? \u00bfEstaremos ante una rotaci\u00f3n de \u00e9lites que nos pone en la lengua la hostia como somn\u00edfero de un cambio fraude, pero que en verdad va encaminada a afincarnos los grilletes como individuos, ciudadanos y pa\u00edses del tercer mundo? \u00bfTendr\u00e1 Trump la inteligencia natural y artificial a favor de sus neblinosas promesas NESARA \u2013GESARA o ser\u00e1n otra vez palabras que se las lleva el viento? \u00bfEn verdad esta tragicomedia grotesca de su reciente mandato pretende ser la Revoluci\u00f3n del Sentido com\u00fan o la excitaci\u00f3n entr\u00f3pica del caos (ordo adchao) a favor de distraernos de los eventos catastr\u00f3ficos que se nos avecinan (meteoritos rumbo a la tierra, visitaciones alien\u00edgenas, volcanes gigantes al linde de erupci\u00f3n bajo la Siberia, Stone Head y el oc\u00e9ano pac\u00edfico? \u00bfC\u00f3mo responder\u00e1n China, Rusia y los califatos petroleros a esta org\u00eda ideol\u00f3gica que parece inspirada en el estudio de Andy Warhol? \u00bfTendr\u00e1 la Europa decadente los test\u00edculos y las neuronas suficientes para no dejarse arrebatar Groenlandia con lo cual USA volver\u00e1 a ser la Roma del pr\u00f3ximo siglo? \u00bfC\u00f3mo debe entenderse que alguien prometa la paz mundial en 24 horas y est\u00e9 bombardeando Somalia, Siria, sin poder concretar la paz en Ucrania, perdonando el genocidio de Israel contra Palestina, L\u00edbano y Siria, a cambio de asociarse con el demonio de Netanyahu para usurpar las riquezas de toda la regi\u00f3n? \u00bfD\u00f3nde han quedado las investigaciones a los ped\u00f3filos, los procesos judiciales a las farmac\u00e9uticas coludidas con el COVID 19 que envenen\u00f3 con vacunas y neuromoduladores la sangre de millones de moribundos? \u00bfDonde qued\u00f3 el fin de la dictadura de Maduro, Los Castros, y el jubileo financiero condolando deudas y lanzando una moneda virtual guiada por un sistema qu\u00e1ntico financiero que favorezca a los pobres de esta tierra? \u00bfSe adue\u00f1ar\u00e1 del litio, del petr\u00f3leo mexicano y del Golfo sin resolver la exuberante narcoeconom\u00eda que redirecciona hacia la Oficina del Tesoro?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En verdad que hacia rato no ve\u00eda yo un gui\u00f3n tan alocado y delirante. Trump, sin duda alguna se arrob\u00f3 todos los records y medallas del momento. Haciendo emblema del gran aventurerismo yanqui, parece un templario del viejo western emprendiendo una cruzada contra todos los bandos, pero a la vez armonizando y cerrando pactos con todos ellos. Definitivamente resulta admirable, m\u00e1s a\u00fan a su edad. Sugiero buscarle una novia jovencita a este octogenario para calmarle la testosterona y que recupere su primigenia pasi\u00f3n por el campo de golf. Pregunto desde la retaguardia, \u00bfd\u00f3nde queda en esta sinuosa escala de valores el sosiego y la vida de la gente real, del ciudadano com\u00fan? Espero que no sea en Marte ni en las heladas tierras del \u00e1rtico. Tanto la Constituci\u00f3n de Estados Unidos, como el modelo parlamentario y las reglamentaciones para la administraci\u00f3n del tesoro nacional, ameritan actualizaciones modernizadoras de cara a los sucesos de hiper-futuridad que promueve este siglo. Dios salve Am\u00e9rica, incluso de sus propios emprendedores, de sus mes\u00edas arquet\u00edpicos y de los nuevos revolucionarios que nos obligar\u00e1n a copular con los ins\u00edpidos robots.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

CIUDAD DE M\u00c9XICO. Col. Del Valle. 7 enero 2025.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

RESPUESTA DE Ernesto Fundora. www.efundora.com<\/strong><\/a><\/p>\n

Querido Julio Fowler.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Yo no tengo ni antipat\u00eda ni devoci\u00f3n por Donald Trump. Incluso creo que mantengo un 60% de aprobaci\u00f3n y un 40% de desaprobaci\u00f3n ante su agenda. O sea que mi balance es favorable a su gesti\u00f3n. Desde mi punto de vista se trata de un pol\u00edtico m\u00e1s, con una agenda que en algunos aspectos me parece progresista, oportuna y necesaria para el bienestar de un verdadero Nuevo Orden Mundial, que supere al viejo orden podrido J\u00e1zaro ideado por Kissinger, Brzezinski, Rockefeller y su pandilla atroz, pero sin embargo, en otros aspectos de su agenda Trump me parece excedido e hist\u00e9rico, digno de criticar y corregir. Frente a \u00e9l, me comporto como hago frente a todo hombre de poder: desconf\u00edo y analizo, lo observo y lo voy acotando. Creo que es obligaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda norteamericana y mundial, el eterno refer\u00e9ndum, velar porque las medidas del gobierno l\u00edder global, afecten en la menor cuant\u00eda posible, a los ciudadanos dentro y fuera de sus fronteras.<\/p>\n

Con respecto a M\u00e9xico, pienso que Trump lleva razones cuando encara al narcotr\u00e1fico, pero sin embargo no la emprende contra sus carteles internos y su propio sistema de distribuci\u00f3n de droga USA. Entonces nos est\u00e1 cargando una responsabilidad que es compartida entre ambas naciones y sociedades. Como tambi\u00e9n percibo que su estrategia tiene herencias del Deep State ( Construcci\u00f3n de Muro, apropiaci\u00f3n de las riquezas f\u00f3siles, energ\u00e9ticas y mineras de la regi\u00f3n fronteriza y del Golfo de M\u00e9xico, Militarizaci\u00f3n e injerencia en M\u00e9xico sin anuencia del gobierno mexicano, deportaci\u00f3n forzosa de gente desfavorecida que ya tiene familia constituida en suelo estadounidense, tecnologizaci\u00f3n pan\u00f3ptica de la vigilancia digital, guerra de aranceles contra su mejor socio econ\u00f3mico con el que tiene un Tratado de Libre Comercio muy fruct\u00edfero para ambos paises, etc ) No estoy de acuerdo con esas medidas como tampoco lo puedo estar con un gobierno mexicano que por m\u00e1s de 50 a\u00f1os ha tolerado la econom\u00eda informal, el narcotr\u00e1fico, la delincuencia organizada, la venta ilegal de drogas, de armas y de estupefacientes, etc (porque ser\u00eda muy ingenuo pensar que esto empez\u00f3 con L\u00f3pez Obrador aunque \u00e9l lo haya abrazado)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Quien quiera saber la importancia del M\u00e9xico post-pandemia en la geopol\u00edtica y econom\u00eda, que vea este documental que yo realic\u00e9.<\/p>\n

https:\/\/www.efundora.com\/home\/documental-cce-francisco-cervantes-2024\/<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Entiendo que Biden, de la mano del terrorista George Soros, convirti\u00f3 la frontera en un carnaval de monstruosidades, y que la pol\u00edtica \u201cAbrazos no balazos\u201d es una falta de respeto a la moral y un insulto a la inteligencia de cualquiera con razonamiento, pero no da derecho de pasar t\u00e1bula rasa a todos lo emigrantes como si fueran todos delincuentes, ni de cerrar frontera, ni de crear una guerra de aranceles. Hay que resolver conflictos comunes con estrategias comunes y compartiendo la responsabilidad. Sabemos que la DEA nunca ha resuelto el problema de la droga, sino que la administra y la reacomoda. Entonces hay que decirle a TRUMP que: No se apaga el fuego con gasolina.<\/p>\n

En fin querido Julio, mi opini\u00f3n es apenas la de un hombre \u00e1crata, ajeno a cualquier agenda pol\u00edtica, la de un ciudadano que no se deja seducir por las promesas libertarias y redentoras de ning\u00fan estado-gobierno, partido ideol\u00f3gico, secta de poder o patriarca mesianista. En mi visi\u00f3n de las cosas todav\u00eda est\u00e1 por demostrarse que Trump sea un anti-sistema del Poder J\u00e1zaro, eso es algo que tendr\u00e1 que demostrarlo durante estos pr\u00f3ximos 4 a\u00f1os. Creo muy saludable lo que ha hecho con la OMS y con el Tratado de Paris, y con su oposici\u00f3n a los monopolios medi\u00e1ticos de la casta Hollywood, su batalla anti Woke, su desenmascaramiento de la Plandemia y las asesinas Farmac\u00e9uticas, e incluso aplaudo su presi\u00f3n para lograr una paz a medias en Palestina. En ese sentido le hago reverencia, como celebro su buena voluntad de tejer armon\u00eda con China, Rusia, y otros enemigos hist\u00f3ricos, porque a fin de cuentas son valientes decisiones y posturas bravas frente a los titanes del mundo financiero illumnati que nos quieren reducir al p\u00e1nico estructurante litigando entre naciones.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pero no olvido tampoco que Trump le devolvi\u00f3 Jerusal\u00e9n a los Sionistas en su primer mandato, como no olvido que piensa indultar a los que asesinaron a m\u00e1s de 50 000 ni\u00f1os, mujeres y viejos palestinos, adem\u00e1s de no dignarse a promover un juicio internacional contra los autores de ese genocidio, como tampoco entiendo que quiera apropiarse abus\u00edvamente del Canal de Panama o de Groenlandia. Me cuesta trabajo creer que la movida financiera virtual (Criptomonedas) que trae planificada con Elon Musk no sea a favor de un grupo tecn\u00f3crata due\u00f1os de la cybercracia, en lugar de provocar un jubileo financiero en la sociedad civil mundial como viene prometiendo( ver para creer que Trump aplicar\u00e1 la ley Gesara -Nesara) eso todav\u00eda hay que demostrarlo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En tanto, Trump busca ser superior como pa\u00eds, dominar como naci\u00f3n imperio-l\u00edder de esta \u00e9poca, busca ser el primero (Am\u00e9rica Firts), busca controlar el mundo comercial y financieramente, hacer de Estados Unidos el amo mundial con una doctrina Monroe 5G recargada. Este esp\u00edritu de supremacismo y de mesianismo combinado con reconocimiento del \u201cdestino manifiesto\u201d USA que embarra todo su discurso, no indica que estemos propiamente ante un hombre iluminado y justo. En fin Julio, que Trump trae muchas paradojas t\u00edpicas de la alta pol\u00edtica del globalismo y, sus primeros manotazos sobre la mesa presidencial, asustan por igual a los bandoleros seculares de la mafia J\u00e1zara , como a los pobres del mundo- los ciudadanos de a pie que ven como se encarece la vida mientras los millonarios se enriquecen y el cambio de bandera y color en la Casa Blanca no repercute en sus alacenas, como tambi\u00e9n asusta a las naciones que se ven obligadas a pactar comercialmente una filosof\u00eda desventajosa con tal de no ser reprimidos o castigados con sanciones y otro tipo de presiones por el polic\u00eda universal.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ya sabes que de los Clinton, Los Bush, Los Obamas, Los Biden, los vaticanos, de todos esos empleados de Soros, tengo la peor opini\u00f3n porque los clasifico como instrumentos del diab\u00f3lico en la tierra. As\u00ed que acepta que con Trump yo tenga una relaci\u00f3n amorosa incomoda y plagada de acotaciones saludables porque creo que, si a este Bon vivan newyorkino se le aclara la mente, puede pasar a la historia del mundo como un hombre extraordinario y profundamente reformista, pero claro que eso a\u00fan est\u00e1 por demostrarse. Su rol hist\u00f3rico es todav\u00eda una promesa, otra esperanza, la fe en un mas all\u00e1 difuso parecido en mucho a las promesas salv\u00edficas del cristianismo, la social democracia y la del socialismo. Trump postula y promete y percibo algo como un canto de sirena que corre el riesgo de diluirse si no se le corrigen las br\u00fajulas. Esperemos que Dios y sus feligreses lo gu\u00eden correctamente. Yo ando muy preocupado con ese grupo que se va a escapar hacia Marte, a esconderse en la cara oscura de la Luna y que nos dejar\u00e1n a nosotros prisioneros en un planeta gobernado por inteligencias artificiales y robots complacientes que nunca sabr\u00e1n la importancia de dar un beso.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Posdata: Por cierto, me qued\u00e9 esperando un abrazo sincero o un beso pasional entre tu h\u00e9roe y la bella Melani durante el r\u00edgido baile de investidura.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Recibe abrazos de Ernesto Fundora.<\/p>\n

www.efundora.com<\/strong><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/article>\n\n\t\n\t\t\n

\n\n\t\t\t
\n\t\t\t\"\"<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\n\t
\n\n\t\t\n\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t

Ernesto Fundora, con el descaro de la corte y la elegancia del solar<\/a><\/h1>\n\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\tPublicado el administrador<\/a><\/span><\/span> \t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/header>\n\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\n
\"\"<\/figure>\n\n\n

Por: Rufo Caballero <\/strong><\/p>\n

De Alamar al D.F.<\/strong><\/p>\n

El v\u00ednculo generacional se vuelve casi sangu\u00edneo. Cierto que uno no puede desprenderse nunca, al menos no de un todo, de la gente con la cual creci\u00f3 y empez\u00f3 a conocer el mundo. Los enemigos siguen siendo enemigos \u00edntimos, huecos negros en el recuerdo, y los amigos siguen al lado de uno como el primer d\u00eda, aunque de hecho est\u00e9n muy lejos. <\/strong><\/p>\n

Ernesto Fundora y yo salimos al mundo cultural cubano en el segundo lustro de los a\u00f1os ochenta, un horizonte privilegiado para cualquier intelectual, porque aquellos eran d\u00edas de intensa vida cultural y social. Cada semana hab\u00eda varias exposiciones \u201cde vanguardia\u201d, conferencias desestabilizadoras, debates encendidos. Mucho esnobismo, mucho teoricismo fatuo, ciertamente, pero tambi\u00e9n mucha enjundia, mucha confrontaci\u00f3n de ideas, que redundaron en una de las d\u00e9cadas m\u00e1s caudalosas y aportadoras de la historia del arte cubano. De la cultura y la sociedad cubanas. <\/strong><\/p>\n

Me parece recordar que Ernesto y yo coincidimos en alg\u00fan encuentro te\u00f3rico del Museo Nacional, a prop\u00f3sito del videoarte. Todav\u00eda los dos habl\u00e1bamos en serbio-croata; por lo tanto, no fue dif\u00edcil la comunicaci\u00f3n. Al menos el panel se entend\u00eda de maravillas, aunque el auditorio comprendiera poco. Eso estaba bastante en el esp\u00edritu de los ochenta, nadie lo negar\u00e1. Pero tambi\u00e9n recuerdo que otro d\u00eda coincidimos en el ICAIC, Ernesto hac\u00eda la posproducci\u00f3n de un video clip con Adalberto \u00c1lvarez, que dec\u00eda algo as\u00ed como \u201c\u00bfQu\u00e9 te pasa, mami?, \u00bfQu\u00e9 me est\u00e1s haciendo? T\u00fa me est\u00e1s matando, y yo me estoy muriendo\u2026\u201d, un video donde todo el mundo mov\u00eda la cintura todo el tiempo con una sabrosura desasosegante, y parece que yo expres\u00e9 alg\u00fan prurito tonto, porque recuerdo la vehemencia y la lucidez de Ernesto al tratar de convencerme de que \u00c1lvarez, en lo suyo, era sin duda un gran artista. <\/strong><\/p>\n

Veinte a\u00f1os despu\u00e9s, este es el mismo Ernesto, inteligente a patear, encantador y diplom\u00e1tico (no hace el juego a la pose de cierta movida que tiene que ser r\u00edspida y \u00e1cida para garantizar su cuota progre), invitador al debate de ideas sobre la base de que todo el mundo aprende en la contienda del pensamiento (ya oir\u00e1n aqu\u00ed que \u201cel di\u00e1logo siempre es un puente\u201d). Y divertido. Eso resulta fundamental. Una de las cosas que siempre me uni\u00f3 \u2013y me une- a Ernesto es el intento por combinar, de forma l\u00fadicra y placentera, el rigor del pensamiento y el gozo de la ficci\u00f3n, de la libertad de la especulaci\u00f3n. Algunos llaman a eso noveler\u00eda, violaci\u00f3n del sentido recto del conocimiento, libertinaje de la met\u00e1fora; y puede que tengan raz\u00f3n, la verdad, pero al menos Ernesto y yo sentimos que el saber es otra cosa si tiene su mend\u00f3. <\/strong><\/p>\n

Hay que verlo bailando salsa; es un trompo, tiene la cadencia de un negr\u00f3n de Centro Habana. De la cuban\u00eda profunda, esa que pasa por la salsa pero no se agota en ella, esa que piensa todos los d\u00edas el fen\u00f3meno dif\u00edcil de la insularidad o la tensi\u00f3n entre la raz\u00f3n emancipatoria y la l\u00f3gica instrumental del mercado y la vida civil, Ernesto no ha perdido nada. Aunque su mente y sus d\u00edas se han abierto a mucho mundo, sigue siendo un cubanito jacarandoso como el primer d\u00eda. Eso le reporta su gracia y lo aparta decididamente de todas las poses. <\/strong><\/p>\n

Volvimos a encontrarnos en el cine-teatro Trian\u00f3n, el \u00faltimo diciembre, a la salida de la pieza Tatuaje, que dirigi\u00f3 Enrique \u00c1lvarez, otro caro amigo de mi generaci\u00f3n. Desde entonces, hemos reanudado un di\u00e1logo que no cesa, y del cual estas p\u00e1ginas son apenas una muestra. Del mismo modo que todo escritor escribe siempre y obstinadamente el mismo libro, todo hombre tiene, con su sola vida, un mismo tono: Ernesto sigue teniendo ese extra\u00f1o refinamiento del esp\u00edritu que lo hace un buen hombre antes que el gran intelectual y artista que indudablemente es. Uno de nuestros principales directores de video clip, te\u00f3rico impenitente del audiovisual, poeta, ensayista filoso, Ernesto Fundora es una de las mentes m\u00e1s capaces y org\u00e1nicas de todas las que ha abrazado la cultura cubana en las \u00faltimas d\u00e9cadas. <\/strong><\/p>\n

Desde la clase del solar y la sandunga de la corte, podr\u00e1n encontrar en estas p\u00e1ginas lo mismo una brillante y pol\u00e9mica teor\u00eda intercultural sobre el reguet\u00f3n (seg\u00fan Ernesto, menos sabroso y m\u00e1s obeso que la timba cubana, pero en cualquier caso leg\u00edtimo), o una actualizada mirada al \u201cvidrio\u201d contrariante, o una defensa razonablemente argumentada sobre el car\u00e1cter revolucionario del video clip como g\u00e9nero, que punzantes, sagaces y siempre sentidas advertencias sobre los d\u00edas de su pa\u00eds y su cultura madre (que otras tiene muchas, integradas en sorprendente armon\u00eda del pensamiento). <\/strong><\/p>\n

Comparto estas p\u00e1ginas con el orgullo de quien presenta, otra vez, a un amigo virtuoso, consecuente, honesto. Pol\u00e9mico por lo mismo de que piensa siempre con cabeza propia y asume los riesgos, pero sin altaner\u00eda; con la virtud de convertir el m\u00e1s complejo problema intelectual en un bemb\u00e9 juicioso, en un toque de tambores bat\u00e1 a las seis de la tarde, y en un llamado a vivir la vida sin tanto miramiento. <\/strong><\/p>\n

R.C: Hace unos meses escrib\u00ed un comentario, titulado Dinero<\/em>, a partir de la confrontaci\u00f3n de unos \u00eddolos ya no de barro sino de plastilina, en alg\u00fan teatro habanero. En la respuesta del director del teatro encontr\u00e9 una idea interesante, que se refer\u00eda en lo fundamental a esto: Ya hoy las estrellas no se hacen en la confrontaci\u00f3n de los espacios \u201creales\u201d (teatros, coliseos, auditorios), sino que son fabricadas por los medios. Se da entonces el proceso inverso: las instituciones acogen aquello que los medios han legitimado o ensalzado. <\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo valoras t\u00fa la resonancia cultural de los medios, hoy d\u00eda, para la m\u00fasica? Los medios, adem\u00e1s de producir guerras, adem\u00e1s de sumirnos en una hiperrealidad a lo Truman Show, determinan la m\u00fasica que escuchamos? \u00bfQu\u00e9 saldo trae este proceso para el aprendizaje cultural, en la actualidad?<\/strong><\/p>\n

E.F: Objetivamente, te dir\u00e9 que el mundo de hoy es m\u00e1s diverso, ecl\u00e9ctico y abierto que cualquier era anterior. Existe un espacio para todos. Cada quien se identifica con el est\u00e1ndar cultural de su estatura y existen productos culturales para todos los gustos. Yo sigo escuchando m\u00fasica maravillosa y casi nunca enciendo la televisi\u00f3n. Prefiero poner mis DVDs en casa o ir al cine y al teatro. Soy exigente con lo que veo y consumo, porque siempre la obra te irradia y te contagia, te vicia el esp\u00edritu con su resonancia.<\/p>\n

En t\u00e9rminos generales, la televisi\u00f3n se ha convertido en el basurero de la civilizaci\u00f3n actual, en la vidriera de los\u00a0 supermercados o en el altar de la gente sin educaci\u00f3n ni cultura. Es un instrumento de dominaci\u00f3n y de sometimiento que condiciona nuestros actos, gustos y preferencias. Convierte al sujeto en un ente miserable y est\u00fapido, un zombi que deambula por el mundo sin libertad de elecci\u00f3n, automatizado a partir de patrones fijos y regulares que lo convocan al consumo. Ya podemos hablar de gente mediatizada, de generaciones que s\u00f3lo accedieron al mundo de la cultura art\u00edstica a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n; p\u00fablicos que conformaron sus patrones de gustos por las recetas televisivas y que nunca asisten a un museo, una galer\u00eda, una biblioteca o a un teatro, y que pasan de la adolescencia sin haberse le\u00eddo un libro. Se trata adem\u00e1s de generaciones degeneradas por la inmediatez medi\u00e1tica, aquellos que se remiten a los buscadores Google<\/em> o Wikipedia<\/em> con pereza intelectual y que no quieren recordar ni la fecha de su nacimiento. No s\u00f3lo cambiaron los medios de comunicaci\u00f3n, sino que cambi\u00f3 la comunicaci\u00f3n en si misma. Los nuevos instrumentos de escritura, aprendizaje y de recepci\u00f3n, como las computadoras personales, los blackberry<\/em>, el Ipood<\/em> y el Iphone<\/em> han redimensionado la relaci\u00f3n del sujeto con la memoria. Ya nadie quiere ni necesita recordar datos, pues se accede con inmediatez y eficacia a los bancos de informaci\u00f3n a trav\u00e9s de estos aparatos cada vez m\u00e1s personalizados y maravillosos. En ello, la civilizaci\u00f3n\u00a0 paga un saldo favorable y otro destructor. Por un lado, ya la gente no recuerda y vivimos en una amnesia colectiva, con una vocaci\u00f3n de hiperfuturidad, donde poco queremos saber del ayer, y no se aprovecha la recurrencia causal con que se comportan La Historia y nuestro desarrollo. La televisi\u00f3n y el reproductor de video fueron de alguna manera\u00a0 la antesala de ese fen\u00f3meno.<\/p>\n

La historia se agacha para saltar, es una par\u00e1frasis a Lenin, tomada de sus Cuadernos filos\u00f3ficos, cuando escribiera: \u201cretroceder para saltar mejor\u201d. Quiero decir que tenemos que ser flexibles a la hora de enjuiciar estos acontecimientos, porque aunque implican cierto retroceso aparente en la tradici\u00f3n cultural, luego expanden las fronteras del conocimiento y generan una nueva perspectiva en la distribuci\u00f3n y promoci\u00f3n del saber y de la informaci\u00f3n en la sociedad. La tecnolog\u00eda le est\u00e1 propiciando al hombre una perenne renovaci\u00f3n sensorial, intelectiva y motora. Vivimos al centro de una simultaneidad de flujos y de emisiones, y eso, inevitablemente, nos va a propulsar incluso hasta en lo biol\u00f3gico. Eso s\u00ed: somos dial\u00e9cticos, y aceptamos con humor que el mundo, el hombre y hasta Dios, se est\u00e1n haciendo. La evoluci\u00f3n no ha terminado. Que no cunda el p\u00e1nico.<\/p>\n

La televisi\u00f3n ha dado saltos por d\u00e9cadas. Justo con la expansi\u00f3n de la computaci\u00f3n y la cybern\u00e1utica es que la TV ha empezado su ca\u00edda estrepitosa. Y como tiene que competir con un banco de datos satelital y por fibra \u00f3ptica -una matriz infinita al estilo de aquel topus Urano<\/em> plat\u00f3nico- se siente exhausta de contenidos y de programaci\u00f3n con que emular. No le queda otra opci\u00f3n que volverse prosaica y apelar a los reality show<\/em>, ser indiscreta, obscena , procaz, impertinente, agresiva, hiperl\u00fadica. \u00bfCual es su desventaja suprema? El arcaico modelo legal y moral que la rige, el cual es heredero de una etapa modernista marcada por el mundo post-industrial, bipolar, la guerra fr\u00eda, la secularidad de la iglesia y su v\u00ednculo con el estado, mientras que la Internet y las computadoras personales han desbordado la legalidad y la \u00e9tica de la sociedad, y han creado un sujeto m\u00e1s libre y tolerante, hasta libertino, invirti\u00e9ndose el embudo hacia la infinitud. Ha desfocalizado y desmarcado al individuo de las restricciones penales y morales. F\u00edjate que, por fortuna, ning\u00fan gobierno ha podido crear jurisdicci\u00f3n sobre el ciberespacio.<\/p>\n

En fin, retomando tu idea de la hiperrealidad creada por la TV, esa fue la antesala de la virtualidad como espacio posible, multidimensional, para la vida del hombre en la era de acuario. Algunos te\u00f3ricos hablan de esas progresiones como encebollados; yo prefiero verlos como escalonamientos, ya que ocultan pero revelan a la vez, y propician una ascensi\u00f3n en todos los \u00f3rdenes de existencia. Lo que no quiere decir que estos progresos nos hagan una especie m\u00e1s feliz ni arm\u00f3nica. Ah\u00ed reside la paradoja. Por eso hay que estar despierto ante la televisi\u00f3n, aunque muchos la utilizan ya como somn\u00edfero o paliativo ante la soledad cruel que generan las grandes ciudades. Yo he decidido estar alerta y me evito sus erosiones, como tambi\u00e9n tengo profilaxis con la computadora. Ambas van desgastando la comunicaci\u00f3n interpersonal entre la gente. Puedo hacer un pron\u00f3stico: me arriesgo a decir que surgir\u00e1 una neolengua mediatizada por las m\u00e1quinas, donde s\u00f3lo los ilustres anticuarios recordar\u00e1n los encantos de la oratoria y del uso elocuente y convencional de la palabra. Anoche pas\u00e9 frente a una discoteca en M\u00e9xico DF y me cost\u00f3 trabajo leer su nombre. En un cartel de ne\u00f3n dise\u00f1ado con tipograf\u00edas Cyber, apenas pude deletrear: KTDRAL. Me cost\u00f3 trabajo remitirme a los templos religiosos del catolicismo. La humanidad no siente arrepentimiento de su aceleraci\u00f3n ni de su locura. Preparen sus motores y las vacunas. Son tiempos complejos.<\/p>\n

Incluso la mayor\u00eda de los m\u00fasicos, especialistas y diletantes que defienden o entienden la val\u00eda del reguet\u00f3n, suelen comenzar su discurso m\u00e1s o menos de esta forma: \u201cA pesar de la pobreza musical del reggaet\u00f3n,\u2026\u201d. T\u00fa has sido uno de los pocos especialistas a los que les he escuchado un discurso interesante sobre la competencia musical del reguet\u00f3n. \u00bfPudieras abundar en esas consideraciones?<\/strong><\/p>\n

Tengo mi especulaci\u00f3n sobre ese tema. Y que conste que me la conform\u00e9 para entender esta m\u00fasica como expresi\u00f3n de cultura de gueto, de resistencia, marginal: narcomenudeo, dealer<\/em>, gangas, pandillas y mujeres que sobreviven gracias a los encantos de su cuerpo. M\u00fasica que entra al mercado en el justo momento en que se esta produciendo un reacomodo de los roles p\u00fablicos del h\u00e9roe, la celebridad y los lideres urbanos.<\/p>\n

Si partimos de esta idea reciente de que el mercado es quien legitimiza el valor de las cosas, empezar\u00edamos diciendo que el reggaet\u00f3n es lo m\u00e1ximo: nunca se hab\u00eda logrado tanto ruido con tan poco. Dos son los caminos para este an\u00e1lisis, el musical y el sociol\u00f3gico . En cuanto al primero tengo mis reservas por tratarse de un g\u00e9nero que no ha generado ninguna forma de virtuosismo. Con respecto al enfoque sociol\u00f3gico hay mucha tela por donde cortar ya que este sea quiz\u00e1s una de los primeras expresiones musicales nacida de la cultura medi\u00e1tica.<\/p>\n

El reggaet\u00f3n es un g\u00e9nero resultado de muchas fusiones. Sus bases principales son el reggae paname\u00f1o, cantado en espa\u00f1ol, con algo de plena, candombe y soca, m\u00e1s el reggae jamaiquino y el hit hop -rap norteamericano. Se trata de un g\u00e9nero netamente urbano, de ra\u00edz afro, como demuestra su pujanza r\u00edtmica, pero con una t\u00edmbrica y un sonido sofisticado totalmente nacidos de la m\u00fasica tecno de Europa, en la que se inspiraron los negros de las ciudades norteamericanas del west<\/em> y del East<\/em> para crear el rap<\/em> y el hit hop<\/em>. O sea, que el uso de los loops<\/em>, los samplers<\/em> y las secuencias sustituyen la ejecuci\u00f3n y el color de los instrumentos de percusi\u00f3n ac\u00fasticos y llevan la base de su ritmo.<\/p>\n

Despu\u00e9s viene un factor comercial que tiene que ver con Puerto Rico. Esta es una isla que ya trae la experiencia de robarse el son cubano, ponerle otra forma de campaneo, algunos colores, cambiarle algunos aspectos externos, y vend\u00e9rselo al mundo como un g\u00e9nero nuevo: la salsa. Ese mismo proceso que los newyorikan hicieron con nuestra m\u00fasica, lo est\u00e1n haciendo ahora con Panam\u00e1 y Jamaica, pero sum\u00e1ndole un nuevo componente: la experiencia de vida en el Este norteamericano, que es la regi\u00f3n donde los boricuas controlan el mercado hispano: New York, Harlem, Nueva Jersey, Queen, Brooklyn, Boston, Philadelphia, La florida, algo de Washington y Puerto Rico.<\/p>\n

Por otra parte, los hombres boricuas han sido usados por el Army<\/em> de EUA como la carne de ca\u00f1\u00f3n que engrosa las primeras filas en sus ej\u00e9rcitos de ocupaci\u00f3n; esto sucede desde Camboya, Vietnam, hasta ahora en Afganist\u00e1n e Irak. Esa es una de las razones por la que en Puerto Rico hay un promedio de 13 mujeres por cada hombre y la poblaci\u00f3n masculina ha decrecido entre el \u00e9xodo y los muertos en guerra. Este fen\u00f3meno aport\u00f3 su componente al reagueton. Si te fijas bien, desde que la pandilla Bush empez\u00f3 su ferocidad sobre el Medio Oriente, por controlar econ\u00f3mica y militarmente esa regi\u00f3n, se ha manifestado una resonancia cultural del mundo \u00e1rabe en la cultura gringa.(No olvidemos que en los pelotones del army<\/em> se considera importante la presencia de los DJs,<\/em> como una pieza indispensable para el entretenimiento de los soldados \u2013 aspecto que forma parte de la concepci\u00f3n de la guerra como espect\u00e1culo).<\/p>\n

Sutilmente oculto, tanto en el hit hop<\/em> como en el reggaeton, se puede distinguir esa presencia de lo m\u00e1ntrico, ese fluir soterrado de una idea mel\u00f3dica que, como recurrencia o adorno, le aporta una capa seductora a una m\u00fasica que apenas tiene discurso mel\u00f3dico, porque los reggaetoneros lo que hacen es rapear con otra m\u00e9trica y otra entonaci\u00f3n, m\u00e1s end\u00e9mica del biling\u00fcismo a que los ha expuesto la experiencia exiliar. Tanto los negros y los boricuas que conformaron primeras filas en dichas guerras trajeron una influencia sensible de los melismas \u00e1rabes, de su curva mel\u00f3dica y lo incorporaron sutilmente en un segundo plano mel\u00f3dico y arm\u00f3nico, por medio de eso que se llama en la producci\u00f3n musical Pats<\/em> de teclado, y que se genera con cerebros de timbres, secuencias automatizadas y samplers<\/em>. Yo dir\u00eda que ese es el discurso sensual del reggaeton, el cual ha menudo es ejecutado tambi\u00e9n por las voces femeninas del coro. Mientras el cantante est\u00e1 ladrando o mascullando sus ideas r\u00fasticas y hasta desafinadas, un mantra r\u00edtmico afro (cha c\u00fan, cha c\u00fan) sim\u00e9trico y estable, programado electr\u00f3nicamente simulando la caja y el bombo, hasta con sonido de tablas hind\u00faes, nos mete de lleno en un trance danzario, provoc\u00e1ndose una resonancia o retumbe en el plexo solar o caja tor\u00e1xica del escuchador-bailador. Simult\u00e1neamente, hay esa otra capa sensualizadora que te va endulzando el o\u00eddo con un componente morisco y que son motivos reiterativos que van coloreando el arreglo del tema, y que nos permiten soportar y metabolizar el bombardeo de bazofia que emite casi grotescamente el cantante con algo de picard\u00eda callejera. Ya que no se puede ocultar que la misma procedencia humilde y hasta marginal de estos nuevos l\u00edderes culturales les hace ver el mundo desde una perspectiva\u00a0 pobre, a imagen y semejanza de sus entornos de or\u00edgenes: el barrio. Siendo esta la raz\u00f3n por la cual la textualidad de estos artistas es tan grosera y elemental, con baja elaboraci\u00f3n po\u00e9tica y de una preocupaci\u00f3n b\u00e1sica, instintiva -de primate urbano- por el valor de lo f\u00edsico, el falso estatus social, la sexualidad, el crimen, la violencia, la relaci\u00f3n con la riqueza y una visi\u00f3n machista de la mujer como materia de deseo, exenta de inteligencia y de realeza, etc. etc. Salvando, claro est\u00e1, que siempre hay zonas e individualidades, como Don Omar, Calle 13 o Tego Calder\u00f3n, que aportan al g\u00e9nero un componente de reforma social y de preocupaci\u00f3n por y hacia los grupos m\u00e1s despose\u00eddos, sirvi\u00e9ndoles de br\u00fajula y orientaci\u00f3n en sus problemas cotidianos. Unos con enunciados mas did\u00e1cticos (Don Omar y Tego)\u00a0 otro con el uso de una po\u00e9tica del disparate ir\u00f3nico- par\u00f3dico (Calle 13), y otros con el simplismo sexista e idiotizante de Winsil and Yandel y Daddy Yankee. M\u00e1s o menos por esas tres zonas tem\u00e1ticas se mueve este g\u00e9nero.En cuanto al discurso danzario del reggaeton, tambi\u00e9n es un g\u00e9nero mercenario, que le ha robado, por ejemplo, \u201cel tembleque\u201d a La timba cubana, as\u00ed como se vale de otras din\u00e1micas expresivas propias del reggae jamaiquino y del hit hop<\/em> americano y ha elaborado en el imaginario colectivo la ficci\u00f3n de que trae la aportaci\u00f3n de un nuevo baile. Yo lo veo como un producto de la cultura retake<\/em> o remix, <\/em>tan de moda en estos tiempos, dispuesto a tomar cuanto le hace falta de lo ajeno, creando una nueva l\u00f3gica en el sentido de la propiedad autoral. Ahora, hay que reconocerle que se trata de un g\u00e9nero bailable raz\u00f3n por la cual le doy la bienvenida. De un tiempo a esta parte ya casi no se baila, la gente va a las discotecas\u00a0 a beber, hablar y fumar. Se baila menos que antes, por eso celebro que el reggaeton aporte esa euforia del cuerpo y un poco de alegr\u00eda a las nuevas generaciones en una \u00e9poca, adem\u00e1s, saturada de catastrofismos. Ya de por s\u00ed est\u00e1 experimentando un declive comercial. En lo personal, como bailador, yo no paso de dos temas, me abruma el tercero. Sin poder evitar las comparaciones, lo considero musicalmente un g\u00e9nero inferior a la timba; como que le falta sabrosura y le sobra obesidad.<\/p>\n

A prop\u00f3sito de un g\u00e9nero (el video clip) que comenz\u00f3 en la oposici\u00f3n cultural y ya hoy es \u201ccentro\u201d en los rieles del mercado, \u00bfes posible hoy ser contestatario o alternativo por mucho tiempo? \u00bfC\u00f3mo desafiar la constante pol\u00edtica de absorci\u00f3n del mercado y de la corriente principal? \u00bfO aprendiste, en el camino, que romper las normas puede ser m\u00e1s f\u00e1cil que llegar a dominarlas? <\/strong><\/p>\n

Me haces tres preguntas. Tratar\u00e9 de redondearlas en una respuesta. Todo discurso es una contestaci\u00f3n, rara vez hablamos o enunciamos al aire. Siempre hay un blanco para mi disparo. Respond\u00f3n, rebelde, antag\u00f3nico pero tambi\u00e9n amable, complaciente, c\u00ednico, seductor o hier\u00e1tico, juego con el espectador, pero al borde de una seriedad inepta. Juego a la dial\u00e9ctica de lo usual y lo inusual; como bien sabes, el mensaje es una mezcla alqu\u00edmica, equilibrada y proporcionada, entre la novedad y la obviedad. Busco el lugar com\u00fan que reclama la axiolog\u00eda del mercado –el marcado,<\/em> dir\u00eda yo- y me escurro, desobediente, por el fil\u00f3n que propone la axiolog\u00eda tradicional del arte, aquel que progresivamente va perdiendo la pureza que mantuvo hasta la posmodernidad. Hoy toda axiolog\u00eda es bienvenida, hacemos un sancocho, los letrados hablan del c\u00f3ctel. Se trata de una herencia del collage como modelo de pensamiento. Inclusivismo y relajo. La cuesti\u00f3n est\u00e1 en reconocer que tras Cristina Aguilera se esconde Sara Vaughan, que tras un Pedro Juan Guti\u00e9rrez tambi\u00e9n habita un Joyce, que Romanek le hace sutiles homenajes a Tarkovski. La cultura es promiscua. Se desdibujan los bordes entre lo alto y lo bajo. Como dec\u00eda aquel proverbio latino: \u201cla cama es la \u00f3pera de los pobres\u201d. O como dijera alguien: \u201csexo y plusval\u00eda rigen el mundo\u201d. Entonces hay que mezclar el apetito del Eros con la sofisticaci\u00f3n del intelecto, provocar la catarsis del espectador\u00a0 apelando al hambre de la bragueta, entretener y a la vez estimular la necesidad de trascendencia; buscar un mix<\/em> entre lo prosaico pagano de la compra-venta y la sed po\u00e9tica de elevaci\u00f3n espiritual que reclama nuestra especie; crear avidez y lujuria electr\u00f3nica, sazonada con cierta densidad gnoseol\u00f3gica. Al final, todo buen discurso debe propiciar bienestar y\u00a0 conocimiento o, en su defecto, provocar para mover el tapete.<\/p>\n

El mercado ha colmado de bolsillos al hombre y necesitamos sustancias y contenidos con que llenarlos. Mi trabajo, si te fijas bien, busca, experimenta y se regodea en las coordenadas de lo ex\u00f3tico y lo reflexivo, lo sensual y lo filos\u00f3fico, tiene el descaro de la corte y la elegancia del solar, transita la academia pero no da la espalda al saber emp\u00edrico de la calle. Al final, lo que cuenta es el simphatos<\/em>, el alud de sensaciones (aesthesis<\/em>) que logras provocar en el que mira, el carnaval de lubricaciones que promueves en sus sentidos, las ideas que se articulan en su mente.<\/p>\n

Alguna vez te escuch\u00e9 que el video clip hab\u00eda sido y es, probablemente, el g\u00e9nero cultural m\u00e1s revolucionario de los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os. \u00bfPor qu\u00e9? <\/strong><\/p>\n

El video clip ha significado un parte-aguas en la historia de la imagen en movimiento, con renovadoras consecuencias a nivel sociol\u00f3gico, semiol\u00f3gico, est\u00e9tico, y mercadot\u00e9cnico. Esto que referimos es un territorio vasto, el cual tratar\u00e9 de sintetizar para el formato de tu entrevista, pero que exige de un espacio mayor. Sobre el tema tengo desarrollado un libro que aparecer\u00e1 pr\u00f3ximamente, bajo el titulo: La fiesta del fragmento<\/em>..<\/p>\n

Aunque este g\u00e9nero tiene antecedentes en la propia historia del cine, la TV y las artes pl\u00e1sticas, hay que reconocerle un origen televisivo. Fue en el a\u00f1o 1980 que surge como instituci\u00f3n cultural<\/em>, a la par del canal MTV, entonces una filial de Warner<\/em>. La mayor virtud que ha ostentado reside en ser voluble para asimilar, plegarse, recurrir y tomar cuanta forma expresiva le sirva de arsenal creativo: cine, TV, pintura, escultura, performance, danza, publicidad, teatro, literatura, c\u00f3mics, dise\u00f1o grafico, video art (neofluxus), moda-fashion, fotograf\u00eda, arquitectura, etc.<\/p>\n

Intentar\u00e9 sintetizar sus mayores aportaciones. Primero, el music video<\/em> ha sido el responsable de que la humanidad adquiera una mayor rapidez y velocidad a la hora de procesar y consumir vol\u00famenes de informaci\u00f3n visual. El clip ha entrenado al ojo en la captaci\u00f3n de sutilezas perceptuales que antes pasaban desapercibidas; esto ha provocado una agilidad y una s\u00edntesis extrema. Ha desarrollado la concisi\u00f3n en los mensajes. Por tratarse de un genero po\u00e9tico, ha establecido nuevas normas en la decodificaci\u00f3n simb\u00f3lica, y ha creado otra manera\u00a0 sintagm\u00e1tica de narraci\u00f3n, tiene una nueva gram\u00e1tica, otra forma m\u00e1s ca\u00f3tica de hipertextualidad, combinando la no linealidad con la simultaneidad de discursos. En eso es fiel representante de las paralogias y de las heterologias, y fue antecesor de la computadora. Maneja una alta emocionalidad y sugesti\u00f3n, a partir de lo sorpresivo y novedoso de su impacto est\u00e9tico. Procura refinamiento visual e incuba un alto simbolismo y una gran expresividad formal.Tambi\u00e9n extendi\u00f3 el tema de explotar y explorar el fragmento hasta el paroxismo, reivindicando una visi\u00f3n atomista del tiempo y del espacio cinem\u00e1tico y televisivo, promoviendo nuevos modelos de estructuras narrativas abiertas. Desat\u00f3 o liber\u00f3 el mundo del inconsciente colectivo, dimensionando el sue\u00f1o hasta una esfera creativa. Incentiva la imaginaci\u00f3n del espectador, es l\u00fadico y juguet\u00f3n. Al igual que la poes\u00eda, tiene la capacidad de manejar el lenguaje figurado, alusivo, e incluso puede hablar de s\u00ed mismo (de su l\u00f3gica interior y lenguaje), mientras habla de otras cosas. Tiene una preocupaci\u00f3n por lo formal que casi la exalta a rango de sem\u00e1ntica. Uno de sus contenidos b\u00e1sicos es el alarde de formas expresivas y de recursos, por su misi\u00f3n de aportarle un componente visual a una base sonora. Adem\u00e1s, cambi\u00f3 el canon de lo inveros\u00edmil y lo on\u00edrico. Aport\u00f3 una noci\u00f3n otra de la continuidad, la hibridaci\u00f3n y del raccord<\/em> en el montaje, y exalt\u00f3 la noci\u00f3n estrecha de realidad desencadenando euforias pasivas. Sustituy\u00f3 el papel social del h\u00e9roe de la literatura y el cine por un nuevo\u00a0 personaje p\u00fablico: la celebridad o estrella pop-rock. Ha ido esculpiendo a un sujeto andr\u00f3gino, que definitivamente ser\u00e1 m\u00e1s libre y autosuficiente que el heterosexual canonizado por la tradici\u00f3n judea, cristiana e isl\u00e1mica, ya que gracias a su ambig\u00fcedad prescinde del otro complementario, de sexo opuesto.\u00a0 Promueve la idea de una publicidad m\u00e1s democr\u00e1tica, pues te ofrece probar el producto(la m\u00fasica) mientras disfrutas de su promoci\u00f3n, a diferencia de la publicidad tradicional, donde no conoces el producto hasta que\u00a0 acometes la compra.<\/p>\n

Por otra parte, el video clip ha distendido y refrescado la concepci\u00f3n fotogr\u00e1fica, de iluminaci\u00f3n, el montaje y\u00a0 la puesta en escena, desarrollando una dramaturgia del distanciamiento<\/em>\u00a0 que salva al televidente de la identificaci\u00f3n hipn\u00f3tica con la an\u00e9cdota. Ha incorporado, con resultados elocuentes, el universo de la animaci\u00f3n 3D, con toda su nueva tecnolog\u00eda. Ha influenciado en el ritmo, en el tono y en la gram\u00e1tica a los noticieros, las series, el largo y el cortometraje, el documental, los espacios deportivos, y le ha quitado solemnidad a la televisi\u00f3n, con una gama amena y sugestiva de \u201catractores\u201d sensoriales. etc.<\/p>\n

Una vieja y rancia discusi\u00f3n, como esa referida al presunto contrapunto entre compromiso publicitario y artisticidad en el video clip, sigue siendo en Cuba un rubro en la agenda de muchos creadores y cr\u00edticos. Tal vez porque resulta todav\u00eda reciente la entrada de una incipiente industria del disco a Cuba. Por mi parte, he insistido en que, de siempre, la historia del arte ha debido v\u00e9rselas con el encargo, lo que no ha implicado mitigar el repertorio art\u00edstico; creo que en las artes t\u00e9cnicas o de la reproducci\u00f3n cuanto hay que hacer, lejos del divorcio, es maridar cada vez m\u00e1s lo uno y lo otro: mientras mejor manejes el repertorio est\u00e9tico, mejor responder\u00e1s al compromiso publicitario. La propia publicidad no es ajena al arte; s\u00f3lo que a otro tipo de arte. \u00bfC\u00f3mo ves t\u00fa el fen\u00f3meno en t\u00e9rminos te\u00f3ricos?<\/strong><\/p>\n

Tus preguntas son casi ensayos te\u00f3ricos; en ellas est\u00e1 impl\u00edcita y hasta desarrollada la respuesta. Yo coincido contigo, y me inclino por establecer un maridaje entre arte y mercado, aunque no todos los clientes lo aceptan, apenas los m\u00e1s refinados, que son unos pocos. El dilema radica en definir previamente para qui\u00e9n uno est\u00e1 trabajando y con cu\u00e1les prop\u00f3sitos. No olvidemos que el video clip se hace por encargo, y que tiene por meta suprema vender y promocionar al m\u00fasico y a su producto, el disco. Si me das a escoger, prefiero hacer el video clip de arte o de autor, pero, para serte franco, los que me han dado de comer y me han posicionado en la industria, son los de marketing. Es una idea maldita y hasta irreversible, pero las cosas adquieren valor seg\u00fan se venden. Esplendor de la plusval\u00eda como medida de valor. Estoy pensando en releer a Marx para ver si le encuentro alg\u00fan an\u00e1lisis antropol\u00f3gico sobre esa obsesi\u00f3n humana por la ganancia como met\u00e1fora del prestigio. En ese sentido, el mercado nos est\u00e1 descuartizando. Por suerte, en mi trabajo, ya se puede llegar a ese punto medio que llaman \u201cartisticidad de mercado\u201d. Algo, por dem\u00e1s, terrible que se conecta con los criterios de la \u201cIndustria cultural\u201d, que a decir del filosofo Theodor W. Adorno, es una maquinaria concebida para limar las salientes filosas del arte hasta volverlo un mero art\u00edculo de consumo.<\/p>\n

. Me ha parecido escucharte que contin\u00faa, seg\u00fan tu criterio, el folclorismo en el video clip cubano. Siempre he tenido una preocupaci\u00f3n: Palo porque bogas, y palo porque no bogas. Si pones los solares, los negritos en la calle, La Habana ronca, eres un folclorista. Pero si maquillas sobremanera lo real, y haces videos clip en las mansiones de Miramar, \u201ctraicionas\u201d tu realidad y te alienas. \u00bfEn arte, cabe esperar un punto medio? \u00bfHay una sola Habana? \u00bfTodas Las Habanas, o las Cubas, imaginadas, no son leg\u00edtimas?<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed cabe aquella tesis lezamiana de \u201cla posibilidad infinita\u201d. La imagen engendra la posibilidad, y la realidad anula a la posibilidad, algo as\u00ed esbozaba Lezama Lima. Cuba puede y debe ser poetizada en todas las dimensiones posibles. Todas esas caras conforman el rostro del pa\u00eds. Lo que sucedi\u00f3 fue que, con los a\u00f1os, se hizo hincapi\u00e9 para que el pueblo s\u00f3lo se identificara con algunas de ellas, y excluyera o se desencantara con otras. Ese fue uno de los talones de Aquiles de la revoluci\u00f3n: no\u00a0 supo incorporar a la burgues\u00eda que hab\u00eda apoyado el proceso revolucionario y se radicaliz\u00f3 en pro de las masas. Y cito al fil\u00f3sofo Gustavo Pita: \u201cIncluso admitiendo que la burgues\u00eda era en principio imposible de incorporar, lo que es imperdonable en todo caso es que se haya identificado la revoluci\u00f3n social con la destrucci\u00f3n o desacreditaci\u00f3n de los valores culturales creados por la clase derrotada. Aun asumiendo la l\u00f3gica purista del poder, resulta un contrasentido\u201d.<\/p>\n

Ese es un proceso para nada exclusivo de la revoluci\u00f3n cubana; ata\u00f1e a la l\u00f3gica de las revoluciones en cualquier circunstancia. Lo nuevo que necesita erguirse por sobre lo que considera viejo tiene a menudo un precio muy alto. Lo sabemos. Alejo Carpentier lo abord\u00f3 admirablemente en El Siglo de las Luces<\/em>, cuando entre todos los s\u00edmbolos de la revoluci\u00f3n, se\u00f1al\u00f3 con justeza el peligro de la guillotina.<\/strong><\/p>\n

Mira, eso es muy pol\u00e9mico, pero lo principal est\u00e1 en lo siguiente: Ojal\u00e1 y la historia futura saque provecho de esa experiencia y aprendamos a sentir regocijo tanto del solar habanero como de la mansi\u00f3n en Miramar . Te lo digo yo, que crec\u00ed en Alamar, mitificando y descalificando ambos escenarios.Pero a lo que yo me refer\u00eda en aquella entrevista que t\u00fa me hiciste en TV para el programa Lucas, fue al factor populista y chabacano predominante en las im\u00e1genes de los videos clip cubanos y de otras visiones f\u00edlmicas o audiovisuales de la Cuba de hoy. Moreno Fraginals acot\u00f3 y observ\u00f3 en los inicios del \u201cperiodo especial\u201d, el peligro de \u201cla haitianizaci\u00f3n de Cuba\u201d. Ese t\u00e9rmino redondea casi todo lo que ha sucedido en los \u00faltimos a\u00f1os. En aquella \u00e9poca, pocos le hicieron caso, pero su tino previsorio es indiscutible. Incluso, algunos le buscaron a su idea falsos matices racistas en contra de la negritud, confabulando una injusticia imperdonable con uno de nuestros historiadores m\u00e1s agudos y que con mejor exquisitez ha sabido legitimar y reflexionar sobre el componente negro de nuestra cultura. Fue, el caso de Moreno, un ejemplo t\u00e1cito de c\u00f3mo se puede llegar a descreer de las Inteligencias, marginarlas y crearles un estigma, sencillamente por ser divergentes. Al final, si esas lumbreras hubieran sido tenidas en cuenta, nos habr\u00edamos evitado algunos problemas.<\/p>\n

Con el desmantelamiento del campo socialista -a m\u00ed no me gusta la palabra ca\u00edda- surgieron nuevos retos para la sociedad cubana. La falta de apoyo econ\u00f3mico gener\u00f3 una crisis en todos los \u00f3rdenes, y progresivamente el pa\u00eds se fue quedando en el desamparo. Esto gener\u00f3 indigencia, y empezamos a atrasarnos con respecto al mundo; a esa haitianizaci\u00f3n se refer\u00eda Moreno, haciendo la par\u00e1bola con la primera gran revoluci\u00f3n de Am\u00e9rica de finales del XVIII.<\/p>\n

A ra\u00edz de estos cambios, la \u201cest\u00e9tica pr\u00e1ctica\u201d (frase de Arturo Cuenca) manifest\u00f3 una exhuberancia como camino resolutivo del pueblo ante las carencias. Qu\u00e9 quiero decir, que la gente empez\u00f3 a \u201cinventarla\u201d, verbo que en buen cubano significa hacer magia para sobrevivir, y con ello sac\u00f3 la chancleta para la calle. Y eso no es s\u00f3lo una met\u00e1fora. En lo referente a la vida musical del pa\u00eds, pasamos de la densidad po\u00e9tica y sublime de la Nueva Trova al boom<\/em> de la desfachatocracia timbera. Y lo vulgar le gan\u00f3 a lo intelectual, lo popular le gan\u00f3 a la alta cultura, y por ende se perdi\u00f3 un equilibrio indispensable. Se extingui\u00f3 la poca aristocracia de esp\u00edritu que le quedaba al cubano. Solo un reducido grupo de la elite cultural del pa\u00eds se pudo proteger del tsunami vern\u00e1culo y costumbrista.<\/p>\n

La propia emergencia econ\u00f3mica hizo que se redise\u00f1aran nuevos derroteros en la educaci\u00f3n, tanto escolar como medi\u00e1tica. Las escuelas sufrieron carest\u00eda de recurso y de actualizaci\u00f3n. Conclusi\u00f3n, crecieron dos o tres generaciones que s\u00f3lo pudieron vivir las vacas flacas de un proceso de esplendor cultural que hab\u00eda vivido la naci\u00f3n entre los a\u00f1os 70s y los 80s. A esto sum\u00e9mosle que la axiolog\u00eda dominante se inclinaba por el populismo, por considerarlo un basti\u00f3n de lucha contra el aburguesamiento de algunos sectores y como defensa de las conquistas sociales a favor de las mayor\u00edas. Ya este enfrentamiento lo hab\u00eda sufrido la ciudad letrada, quien en los 60s se dividi\u00f3 en dos bandos: coloquiales-directos- militantes frente a herm\u00e9ticos-rebuscados-metaf\u00edsicos (Or\u00edgenes).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n, se deterior\u00f3 a\u00fan m\u00e1s \u201cel canon c\u00edvico de la decencia\u201d( es una idea que cito de Rafael Rojas cuando analiza el quiebre de la convivencia plural en la ciudad letrada cubana republicana en su libro Tumbas sin sosiego). Las buenas costumbres y el cubano de a pie perdieron el refinamiento b\u00e1sico y los est\u00e1ndares de elegancia. La gente empez\u00f3 a hablar abusando de las malas palabras y descuartizando el idioma, a ser m\u00e1s chusma y de peores modales. Hubo un estallido de las pr\u00e1cticas religiosas alternativas y la gente con nivel escolar se refugi\u00f3 en el universo m\u00e1gico porque el conocimiento no le serv\u00eda de mucho. Hubo un auge de la prostituci\u00f3n urbana juvenil (jineteras) que reorient\u00f3 el turismo hacia el atractivo sexual, se paralizaron la mayor\u00eda de las f\u00e1bricas, apenas hab\u00eda suministro el\u00e9ctrico y de combustible, la alimentaci\u00f3n se puso dif\u00edcil al punto de que se extinguieron los gatos callejeros, se suspendi\u00f3 el carnaval: una de las v\u00e1lvulas de escape equilibradora de las tensiones sociales y, como conclusi\u00f3n de tanto desajuste, se produjo un \u00e9xodo masivo de una poblaci\u00f3n bien formada en universidades nacionales y del Este europeo: profesionales, cient\u00edficos, t\u00e9cnicos y artistas, hacia pa\u00edses donde pod\u00edan obtener mejores remuneraciones por su trabajo. Todo aquello -y m\u00e1s- termin\u00f3 por inclinar la balanza hacia la indigencia. En fin, se reacomod\u00f3 la sociedad de manera tal que uno pod\u00eda percibir el churre en el cuello de la camisa del locutor del noticiero m\u00e1s estelar del canal 6.<\/p>\n

Te estoy haciendo el paneg\u00edrico de una devaluaci\u00f3n cultural (entendida la cultura como todos los modos de actividad humana y no s\u00f3lo las letras y las artes) anunciada por Moreno Fraginals, para que concluyamos que era inevitable que la imagen y el sonido que acompa\u00f1ar\u00eda a la m\u00fasica cubana estaban llamados a contagiarse de este viraje o degeneraci\u00f3n social. Si t\u00fa quieres, revisa los montunos y estribillos de todos los temas bailables cubanos de los \u00faltimos 20 a\u00f1os y ver\u00e1s que m\u00e1s de un 70 % aluden en su textualidad a asuntos balad\u00edes, pobres, vulgares, insustanciales, na\u00eff<\/em>, prosaicos y provincianos. Adem\u00e1s resultaba parad\u00f3jico, porque el componente musical segu\u00eda siendo extraordinario y de primer nivel, pero fallaban las letras, las cuales se tornaron dicharacheras y facilistas.\u00a0 \u00bfQu\u00e9 estoy tratando de probarte? Lo imposible de enjuiciar al video clip cubano por folclorista, populista, vern\u00e1culo y chabacano, ya que el resto de la sociedad se fue orientando hacia esa misma direcci\u00f3n. Y el video clip s\u00f3lo pudo hacerse eco y reflejo de esas modas, se contagi\u00f3 del \u201crealismo sucio\u201d. Adem\u00e1s, ese es un fen\u00f3meno no exclusivo de Cuba, tambi\u00e9n fue una tendencia general del mundo. Hay decadencia por todas partes y ausencia de modelos y gu\u00edas elevadas a seguir. Una mala distribuci\u00f3n de la riqueza ha generado una efervescencia de la pobreza, un despertar de los modelos de izquierda que pugnan siempre con la sofisticaci\u00f3n de la cada vez m\u00e1s ego\u00edsta alta sociedad.<\/p>\n

Igual quiero reconocer que el video clip cubano de ahora ha logrado resultados que superan las condiciones rudimentarias de producci\u00f3n. Los realizadores han confrontado la carencia de tecnolog\u00eda con ingeniosidad y carisma. He visto aqu\u00ed posproducciones que en otros lugares costar\u00edan una fortuna. Pero es indiscutible que nos hemos identificado demasiado con las paredes descascaradas y con la orfandad de los barrios. Deber\u00edan tratar de mostrar esa Cuba anhelada, so\u00f1ada e id\u00edlica; empezar a proyectar el futuro, virtualizar dignificadamente la imagen de lo cubano.<\/p>\n

\u00bfEso no ser\u00eda maquillar, edulcorar, falsear en otro sentido?<\/strong><\/p>\n

Es triste viajar por el mundo y ver que en el extranjero se ha conformado una imagen indigente y pueblerina de los lugares cubanos tanto en\u00a0 salsotecas, bares y restaurante. Cuando mejor nos va es gracias a lo residual de Tropicana o de El floridita. Es lamentable que despu\u00e9s de Celia Cruz la cubana m\u00e1s famosa sea Niurka Marcos. Este ejemplo explica el degenere.<\/p>\n

Cuando tienes que visualizar para hacer un video clip de baladitas rosas, todas parecidas a todas, \u00bfno te da nostalgia de aquellos tiempos en que las canciones de Amaury P\u00e9rez, Santiago Feli\u00fa y Carlos Varela te hac\u00edan parir unos videos llenos de im\u00e1genes alucinantes?<\/strong><\/p>\n

Cambiaron mis alucinaciones. Ahora son otras y responden a las necesidades del mundo donde vivo. Sigo volando pero ya no olvido el paraca\u00eddas. Cuando se cumplen 42 a\u00f1os ya no se ve a la humanidad con la ingenuidad de antes. Surgen nuevas fascinaciones y nuevos compromisos con el sentido de las im\u00e1genes que construyes, del legado que dejas sobre la tierra. Tambi\u00e9n se aceptan con placer los retos de las nuevas circunstancias. Me acomodo y extraigo de toda experiencia un provecho.<\/p>\n

Mi profesi\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s que nunca inserta en el mercado. No soy sordo a los cambios. Acabo de terminar un video clip que, a la semana de estar en Internet, ten\u00eda m\u00e1s de 300 000 visitas en youtube<\/em>. Para m\u00ed es motivo de alegr\u00eda comprobar que mantengo un di\u00e1logo y una comunicaci\u00f3n estrecha con los adolescentes y los j\u00f3venes, y que no me excluyo del sentir mayoritario de esta \u00e9poca. Si me hubiera quedado en una visi\u00f3n elitista, clasista y defensora del lirismo finisecular que concluy\u00f3 la era anal\u00f3gica del siglo XX, me habr\u00eda estancado como comunicador, emisor y receptor de mensajes.<\/p>\n

Le busco a las baladas rosas o c\u00farsiles el mantra benefactor soterrado y a partir de \u00e9ste, visualizo im\u00e1genes que sacudan al espectador. No creo que cualquier tiempo pasado haya sido mejor. La humanidad entera se ha subido a un tiovivo donde apenas cambia la constituci\u00f3n enrarecida del aire. Cualquier salvaci\u00f3n es un problema individual. Ni siquiera esos autores que mencionas, a los cuales disfruto enormemente, tienen en estos momentos el \u00e1gora que les rindi\u00f3 culto en el pasado. Ya Santiago no colma la escalinata con su guitarreo sin igual ante un p\u00fablico fren\u00e9tico que coreaba una canci\u00f3n tan rara como Para B\u00e1rbara<\/em>; ya Amaury no hace aquellos majestuosos conciertos que renovaron el espect\u00e1culo pop de Cuba, con canciones que estremec\u00edan la sala Garc\u00eda Lorca; ya Carlitos Varela no es el artista puro que sensibiliz\u00f3 a una generaci\u00f3n con las reformas de la perestroika<\/em>. Guillermo Tell es un misterio, seguimos a\u00f1orando la manzana, y la \u00fanica flecha posible a disparar es la de Zen\u00f3n, la que, vista segmento a segmento, se halla detenida en tiempo y espacio.<\/p>\n

\u00bfNo ser\u00e1 que la escalinata y el Lorca los llenan otros? \u00bfNo es ello saludable? <\/strong><\/p>\n

Como apuntaba Hegel, cada \u00e9poca tiene su esp\u00edritu. Parece que los rasgos esenciales a \u00e9sta son la frivolidad y la tontera. Y ni siquiera a esos desmanes soy indiferente. El artista y el intelectual de la POPOMA (Pos-posmodernidad) no puede s\u00f3lo ser juez descarnado de su tiempo; tiene tambi\u00e9n que ser actor, proponer gu\u00edas y modelos, buscarle la salida al laberinto. La crisis actual de la filosof\u00eda se debe a que la Academia se\u00a0 alej\u00f3 de esa cotidianidad que llamamos mundo real y se ha refugiado en el tropo y en los libros. Ensimismada, la filosof\u00eda desde\u00f1\u00f3 la utilidad practica que debe propiciar creando modelos y reflexi\u00f3n\u00a0 que ayuden a la gente a concebir la vida. F\u00edjate que de los fil\u00f3sofos mas recientes, E. M. Cior\u00e1n es el m\u00e1s le\u00eddo por su estilo desacralizador, \u00e1cido y divertido. Con su ir\u00f3nico desencanto y catastrofismo c\u00ednico, le rob\u00f3 el show a un Jean Paul Sartre solemne, erudito y depresivo. Otras ramas del saber est\u00e1n copando los territorios de la filosof\u00eda. Por ejemplo, un bi\u00f3logo como Richard Dawking llega a best seller hablando de El gen ego\u00edsta y de El espejismo de Dios, con una amenidad que no excluye lo profundo. Y un Fritjof Capra con El tao de la f\u00edsica, Sabidur\u00eda ins\u00f3lita o\u00a0 La trama de la vida – tres libros muy vendidos- combina ciencia y filosof\u00eda sin abaratar lo did\u00e1ctico ni lo sabroso del conocimiento. Porque esa es quiz\u00e1s una categor\u00eda que le falta reconocer a la est\u00e9tica y a la filosof\u00eda: lo ameno , en lo cual la ciencia con la visi\u00f3n de los promotores y divulgadores ha tomado mejor iniciativa.<\/p>\n

Y en los a\u00f1os 80s y parte de los 90s, todos los aparatos te\u00f3ricos se concentraron demasiado en enredar la madeja. Eso cre\u00f3 entrop\u00eda y confusi\u00f3n dentro de la cultura. El di\u00e1logo se torno debate jerogl\u00edfico, cuando \u201cla arqueolog\u00eda del saber\u201d debe propiciar concilio y no desencuentros adversos. El di\u00e1logo siempre es un puente. Me sirve una canci\u00f3n: \u201cNo quemes los puentes tras de ti\u201d.<\/p>\n

Y para cerrar tu pregunta, cuando tengo nostalgia de aquella \u00e9poca en que cre\u00edmos que el mundo ten\u00eda soluci\u00f3n y acomet\u00edamos cualquier empresa como una cruzada en pro del saber y del mejoramiento humano, \u201capenas abro los ojos\u201d y recuerdo que \u201cuna palabra no dice nada y al mismo tiempo lo dice todo\u201d, porque \u201clo que pasa es que lo eterno no es de nosotros, lo imposible es esa br\u00fajula rota en el alma\u201d, confiado de que a \u201cdonde me empuje el agua me ir\u00e9, donde me lleve, cambiando el curso raudo y tenaz de la corriente\u201d. Mis im\u00e1genes siguen amorosas, montadas a caballo, tirando remos a la mar y fisgoneando por entre la cerradura de muchas puertas, la alegr\u00eda y la desesperanza de mi tiempo.<\/p>\n

Un hombre como t\u00fa, que debe v\u00e9rselas todos los d\u00edas con la competencia atroz y la din\u00e1mica de la televisi\u00f3n en varios puntos de Am\u00e9rica, tendr\u00eda la autoridad suficiente para, a distancia, valorar la Televisi\u00f3n cubana. Siempre se dijo que la Televisi\u00f3n cubana no era tan mala como tan vieja; hoy, que de alguna manera lo sigue siendo (vieja y mala), sin embargo contin\u00faa ostentando un proyecto cultural en defensa de valores primordiales en el ser humano. \u00bfQu\u00e9 juicio te merece todo esto? \u00bfQu\u00e9 valdr\u00eda hacer con la Televisi\u00f3n cubana? A los artistas e intelectuales cubanos, a menudo, les resulta una televisi\u00f3n tan ajena que nuestro com\u00fan Amaury, en el Congreso de la UNEAC, lleg\u00f3 a decir que parece pagada por el enemigo. \u00bfC\u00f3mo ve todo esto Ernesto Fundora? <\/strong><\/p>\n

Coincido plenamente con Amaury: el enemigo tambi\u00e9n est\u00e1 en casa. Yo debo ser cuidadoso porque mi juicio puede afectar a gentes que fueron y son mis compa\u00f1eros de profesi\u00f3n y hacia quienes profeso\u00a0 respeto. F\u00edjate que cuando me acerqu\u00e9 a la TV cubana, siendo yo un artista independiente, conoc\u00ed all\u00ed a gente muy capaz y preparada, pero como la estructura de poder es vertical resulta que, con mucha frecuencia, el que no sabe, dirige al que sabe y lo coacciona. Entonces no hay posible desarrollo all\u00ed donde un individuo no puede expresar ni explorar lo mejor de su inteligencia, ya que su modelo creativo entra en contradicci\u00f3n con la f\u00f3rmula pol\u00edtica\u00a0 del Estado. Las sociedades centralizadas generan modelos de pensamientos monistas y neur\u00f3ticos, ya que el sujeto est\u00e1 escindido entre lo que quiere hacer y lo que le permite el sistema. Entonces, de un hombre frustrado en sus sue\u00f1os personales y creativos s\u00f3lo se recoger\u00e1 una mala cosecha accidentada por el descontento y la apat\u00eda.<\/p>\n

Cuando Andy Warhol llegaba de visita a una ciudad desconocida, se encerraba en la habitaci\u00f3n del hotel algunas horas, a mirar la televisi\u00f3n. Dec\u00eda que para conocer el alma de un pa\u00eds hab\u00eda que conocer su TV. Si la sociedad cubana est\u00e1 reclamando cambios esenciales, \u00bfc\u00f3mo no va a hacerlo la herramienta fundamental de su ideolog\u00eda: la TV ? Sucede que la percepci\u00f3n de los fen\u00f3menos va a la saga de los propios hechos y, lamentablemente, la TV cubana llegar\u00e1 rezagada al entendimiento de la complejidad hist\u00f3rica que est\u00e1 viviendo la naci\u00f3n. Si la televisi\u00f3n tuviera una autonom\u00eda expositiva, si no fuera tan absoluta en lo partidista, si se le permitiera tener un car\u00e1cter reflexivo a modo de vidriera para exhibir una visi\u00f3n plural de la vida y de la sociedad cubanas, mostrar\u00eda caminos \u2013 senderos que se bifurcan- para reorientar la br\u00fajula extraviada del pa\u00eds.<\/p>\n

Falta en esa televisi\u00f3n libertad en el ejercicio del criterio, porque esa televisi\u00f3n ha sido sobreideologizada y se ha abusado de ella como una tribuna de ideas pol\u00edticas y se le ha despojado de sus otras m\u00faltiples funciones. Entonces, lo que se le ha preponderado y garantizado es la eficacia en lo directo a la hora de comunicar el catecismo pol\u00edtico. Los dirigentes casi siempre carecen de una sensibilidad est\u00e9tica refinada, peor a\u00fan pedirles que se sincronicen con la nueva era de acuario, altamente tecnologizada, donde la informaci\u00f3n y el conocimiento\u00a0 se han democratizado. Cuba necesita, impostergablemente, homologarse con los nuevos \u00f3rdenes econ\u00f3micos globales. Ese es un reclamo de la sociedad civil y de las nuevas generaciones que ya debe comprender el Estado. La naci\u00f3n se ha atrasado por falta de acceso a la informaci\u00f3n, por falta de buen gusto y perspectiva modernizadora. En cualquier pa\u00eds civilizado, usted debe tener la opci\u00f3n de comunicarse con la network <\/em>-red de redes-, cambiar de canal si no le agrada lo que est\u00e1 viendo y\u00a0 tener m\u00faltiples alternativas. Como tambi\u00e9n estamos atrasados en democratizar el acceso a la Internet. No es posible que una herramienta descentralizadora haya ca\u00eddo en el centralismo o en el privilegio de unos pocos que ya presumen sangre azul.<\/p>\n

Entonces, creo que lejos de irme por las ramas y criticar duramente a los creadores de la televisi\u00f3n cubana, hay que ser responsables, honestos y reconocer que se trata de un callej\u00f3n sin salida producto de una patolog\u00eda social. La televisi\u00f3n siempre ser\u00e1 un espejo del poder, as\u00ed pasa en el mundo entero, la diferencia con otras sociedades reside en que la iniciativa privada crea una alternativa medi\u00e1tica y hace que esos poderes sean m\u00e1s diversos y pol\u00edfonos. Habla el coro, mientras que en Cuba s\u00f3lo se escucha al solista.<\/p>\n

T\u00fa eres uno de esos intelectuales de mi generaci\u00f3n que opt\u00f3 por el nomadismo, por conocer mundo y, ciertamente, con todo, eres de los m\u00e1s exitosos. Cosmopolita, global, \u201cmundialista\u201d, pareciera que vives donde te sientas bien y punto. Sin embargo, se te ve y se te siente muy pendiente de Cuba, siempre; de su arte, de su pensamiento, del pulso y el nervio de su gente. Asere, \u00bfpor qu\u00e9 te molesta entonces la noci\u00f3n de \u201cpertenencia\u201d? A tu modo, \u00bfno regresas tambi\u00e9n como fragmento al im\u00e1n?<\/strong><\/p>\n

Perm\u00edteme que empiece por la alegor\u00eda a Lezama, uno de los cubanos m\u00e1s universales. Si mal no recuerdo es en su diario donde Lezama tiene una frase que a mi me aclar\u00f3 ese asunto de la identidad: \u201cA un hombre no solo lo definen sus or\u00edgenes sino tambi\u00e9n sus destinos\u201d.Y a trav\u00e9s de Lezama todo entronca con el primer Jos\u00e9 de Cuba. Me obligas al deleite de ser martiano, y con ello a enraizarme. Me remito a este hombre excepcional porque en \u00e9l nunca se coagula la sangre de lo cubano, siendo su hemoglobina universal. Cuando en una tradici\u00f3n tenemos a un Mart\u00ed sobre el cual estamos parados desde hace m\u00e1s de un siglo, no cabe dudas de que el mundo est\u00e1 en las ramas. \u201cYo vengo de todas partes y hacia todas partes voy, arte soy entre las artes y en los montes, montes soy\u201d. Aquella frase delata la inquietud de un esp\u00edritu capaz de encontrar frondosidad lo mismo en un punto especifico del universo, la isla, que en la infinitud del cosmos. No habr\u00eda imantado a la naci\u00f3n si no hubiera sido un n\u00f3mada del mundo, un diamante peregrino ultrajado por la luz.<\/p>\n

Cuando le escuch\u00e9 decir a Carl Sagan que est\u00e1bamos hechos del mismo polvo c\u00f3smico que el resto de las estrellas, comprend\u00ed que la ecuaci\u00f3n de lo nacional era demasiado estrecha para mi ansiedad. Sent\u00ed que deb\u00eda desbordar los l\u00edmites, incluso los de la especie. Comprend\u00ed la esencia solar de nuestra civilizaci\u00f3n, y sal\u00ed a la b\u00fasqueda de un \u201cmas all\u00e1\u201d que apenas reconoce l\u00edmite en el big bang<\/em>. Acept\u00e9 entonces, no sin rubor, que apenas me pertenezco, pues pertenecer implica reconocerse propiedad de algo o de alguien. Entonces, \u00bfc\u00f3mo confiarme a un pedazo de tierra o a un paisaje? \u00bfC\u00f3mo excluirme de una esencia constelacional que palpita misteriosamente en m\u00ed? Cuando algo me hace\u00a0 cautivo de una esfera de acci\u00f3n, me revelo. Me sue\u00f1o\u00a0 cabalgando sobre un centauro rumbo a los destinos macros, el megabit<\/em> de alguna misi\u00f3n cybern\u00e1utica sin m\u00e1s prop\u00f3sito que la\u00a0 conexi\u00f3n. No le pidas a un actor que exprese la profundidad de su conflicto a partir de la escenograf\u00eda.<\/p>\n

Habito la partitura secreta del hombre, su otredad especulativa, su nomadismo cong\u00e9nito. Tengo nostalgia de futuro y pernocto intermitente y con prudencia en mi pasado. \u00bfTe acuerdas de aquella escena de Cinema Paradiso<\/em> en que el ni\u00f1o va a abandonar el pueblo y el viejo le dice que nunca\u00a0 mire hacia atr\u00e1s? Aquella escena me ilumin\u00f3. No huimos de un sitio, escapamos de todos. A mi maestro Gustavo Pita cuando se aborda el tema de la condici\u00f3n exiliar, le gusta mentar a un fil\u00f3sofo ruso, Merab Mamardashvili, quien escribiera: \u201cvivo en la extraterritorialidad del esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n

Ser nom\u00e1dico me ha propiciado dos grandes fortunas: una, tener un tiempo propio a la medida de mis placeres y necesidades, y la otra, me ha permitido emprender dis\u00edmiles viajes interiores, que son las traves\u00edas m\u00e1s genuinas, provechosas y singulares que puede encarar un esp\u00edritu libre. Somos de por s\u00ed una isla, cada hombre es un pedazo acorralado por la singularidad de su destino, y en ello reside el drama secular de vivir; entonces, \u00bfpara qu\u00e9 quedarme anclado a otra isla? Cuba es mi semilla, mi plataforma de lanzamiento, pero tambi\u00e9n el \u00e1rbol que se deshoja, el mango que se extingue y traduce deleitoso en la boca de aquel ni\u00f1o travieso. Voy con mi pa\u00eds a cuesta, traigo por mochila a mi coraz\u00f3n. Siento con apasionada firmeza que la naci\u00f3n sobrevive y se extiende a un rango virtual, que podemos prolongarla en la memoria por medio de dis\u00edmiles registros y representaciones que de ella se deriven. Busco para Cuba, como el m\u00e1s ferviente celestino, alguna estrella en el firmamento que est\u00e9 dispuesta a ser su novio.<\/p>\n

End\u00e9mico s\u00ed, apegado no, hacerlo implicar\u00eda identificarme con la consternaci\u00f3n. Atento s\u00ed, imbricado tambi\u00e9n, nunca at\u00e1vico. Ni adicto ni abyecto, practico un amor y una atenci\u00f3n por Cuba que prescinde de mecanicidades. A rumbo propio, con mis penas y mis glorias, he aprendido a disfrutar la amplitud del n\u00facleo. Me indefine el origen, me exalta el movimiento, me confabulo con la traslaci\u00f3n. Ya de por si mi sangre es ubicua: abuelos canarios, espa\u00f1oles, criollos e indio antillano.<\/p>\n

\u00a0De todas formas, querido y l\u00facido Rufo, como tambi\u00e9n soy un hombre mediocre, con orgullos culturales\u00a0 que a\u00fan no asumen la mentalidad postnacional a que nos convoca el esp\u00edritu de esta \u00e9poca, si en mis eternos peregrinajes por el universo encuentro a alguien que ose declararse injustamente enemigo de Cuba, que saque el sable. Porque hay amores que tienen razones inexplicables y en ellos se manifiesta la ambig\u00fcedad oportuna del deseo. Mi ego se reconoce cubano pero mi alteridad se diluye, gustosa, en cada part\u00edcula subat\u00f3mica del universo.<\/p>\n

Gracias de todo coraz\u00f3n por tu inteligente entrevista, por provocarme en la pl\u00e1tica y por permitirme el espacio generoso de esta publicaci\u00f3n de quien ya soy deudor.<\/p>\n

ERNTEVISTA REALIZADA POR INTERNET POR RUFO CABALLERO A ERNESTO FUNDORA HDEZ EN 2008. PARTE DE ESTA ENTREVISTA FUE PUBLICADA POR LA GACETA DE CUBA EN EL NUMERO CORRESPONDIENTE AL MES DE ABRIL 2009.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/article>\n\n\t\n\t\t\n

\n\n\t\t\t
\n\t\t\t\"\"<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\n\t
\n\n\t\t\n\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t

DEL INSTINTO HOMICIDA AL ARQUETIPO LIBERTARIO<\/a><\/h1>\n\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\tPublicado el administrador<\/a><\/span><\/span> \t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/header>\n\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n

Entrevista al cineasta y escritor Ernesto Fundora, a ra\u00edz de su libro de ensayo Instinto de Barricada a la venta en Amazon<\/em>.\u00a0 https:\/\/www.amazon.com\/dp\/B0C5KJX4VW<\/a><\/p>\n

Ilustraci\u00f3n: <\/strong>Raoof Haghighi<\/p>\n

PERIODISTA<\/strong>:\u00a0 Un libro tan extenso e intenso siempre intimida y hasta asusta al lector y a la cr\u00edtica ortodoxa. Dime de la forma m\u00e1s sucinta posible, la tesis fundamental que manejas en esta reciente obra ensay\u00edstica, Instinto de barricada<\/strong>.<\/p>\n

ERNESTO FUNDORA<\/strong>: La tesis fundamental de este libro poli\u00e9drico, Instinto de barricada, es comentar que esencialmente vivimos como civilizaci\u00f3n humana castrados y amordazados, exentos de cualquier forma de soberan\u00eda, ya que somos una especie dise\u00f1ada, controlada, amaestrada,\u00a0 una especie modulada e intervenida por poderes exopol\u00edticos multiniveles, pero nuestro egocentrismos antropol\u00f3gico, natural o artificial, sujeto a continuas reprogramaciones, nos impide percibir esta rareza del ciclo opresor y el principio de servidumbre que hay como mal de fondo en el dise\u00f1o social civilizatorio, sin importar que este sea de izquierda, de centro o de derecha. Es decir, estamos atrapados en un mundo simulado, una especie de programa cibern\u00e9tico a gran escala donde apenas nosotros funcionamos por software o aplicaciones de nivel tridimensional y plano sico-sociol\u00f3gico.<\/p>\n

Como parte del holograma de nuestra consciencia, nos han inculcado una serie de arquetipos, de entre los cuales el\u00a0 fundamental que venimos arrastrando desde las eras imaginarias, desde las tribulaciones ancestrales de nuestra evoluci\u00f3n, ha sido el instinto libertario, o sea, un arquetipo prehist\u00f3rico que llev\u00f3 incluso al fil\u00f3sofo alem\u00e1n Hegel a declarar la mejor definici\u00f3n que considero yo existe acerca de la Historia humana, definici\u00f3n en may\u00fascula: \u201cLa historia es el progreso en la conciencia de la libertad\u201d. <\/em>Hegel se da cuenta de que m\u00e1s que el amor, incluso m\u00e1s que lo que Marx advirti\u00f3 como un rasgo esencial humano – la necesidad social de la especie – hab\u00eda otra necesidad inherente de ser libres, un instinto que vive pulsando en el interior de la civilizaci\u00f3n y que la empuja en la b\u00fasqueda de una soberan\u00eda mayor.<\/p>\n

Pero esa b\u00fasqueda libertaria , en el caso humano trans-hist\u00f3rica, \u00a0est\u00e1 inoculada dentro de una caja negra, sumergida a niveles muy profundos de nuestra subconsciencia, en un plano de la psiquis que ronda incluso la memoria filogen\u00e9tica. Porque\u00a0 sabemos de una manera silenciosa que no somos libres y que probablemente nunca lo seremos. Y al reconocernos prisioneros, desde nuestro propio origen -lo cual ha sido machacado en el acervo mitol\u00f3gico- tenemos que conquistar entonces formas diversas, obsesivas, \u00a0sublimadas y metaf\u00f3ricas de la libertad. Para ello el camino que hemos encontrado -que tambi\u00e9n es otro arquetipo consecutivo- es el arquetipo revolucionario, la \u00e9pica insurgente. Sin embargo, dicha f\u00f3rmula tiene una mec\u00e1nica depredadora, hostil e incluso incinera para reforestar, destruye para construir, ya que est\u00e1 basada en las leyes negacionistas de la dial\u00e9ctica: la ley de la negaci\u00f3n de la negaci\u00f3n, la ley de los cambios cualitativos y cuantitativos y la ley de la unidad y lucha de contrarios, todas operadas bajo el procedimiento de tesis vs ant\u00edtesis que arroja por desgaste \u00a0resultante una s\u00edntesis. Las tres leyes de la dial\u00e9ctica de todo modelo revolucionario, ya sean de las revoluciones cient\u00edficas, sociales, de creencias, pol\u00edticas, \u00a0la que se te ocurra, incluso las revoluciones cybercr\u00e1tica, financiera y cu\u00e1ntica de hoy, de alguna manera est\u00e1n sometidas a agendas exo-humanas que pretenden hacernos constantes update<\/em> como civilizaci\u00f3n. Por eso vemos la Historia como una cronolog\u00eda lineal porque nos lo han inculcado secularmente. Nos han encadenado por medio \u00a0de los resets<\/em> que le provocan al planeta y a la civilizaci\u00f3n reiteradamente, como una f\u00f3rmula alucinatoria, recurrente, una insuerte de tiovivo, como \u00fanico modelo del cambio posible. Dentro de ellas, la m\u00e1s perversa, es aquella que involucra la recurrencia karm\u00e1tica del alma obligada a reencarnar en una rueda o samsara, un carrusel desde el cual apenas logran apearse los muy iluminados. Sin embargo, todas esas actualizaciones del sistema social traen una segunda intencionalidad que va m\u00e1s all\u00e1 de lo que pensamos nosotros como idea del progreso, o de la evoluci\u00f3n y el cambio. Si analizamos el evolucionismo darwineano, por ejemplo, que fue una idea maravillosa, tambi\u00e9n ucr\u00f3nica, ut\u00f3pica e idealista, por otro lado tambi\u00e9n nos empantan\u00f3 en el arraigo del antepasado hom\u00ednido. Lo de sapiens<\/em> era una met\u00e1fora reconfortante para generar vanagloria en el homo h\u00e1bilis, <\/em>condici\u00f3n de la cual no logramos escapar y<\/em> en la que siempre nos han mantenido secuestrados. Pero, por suerte, en los a\u00f1os 90s \u00a0aparece Lynn Margulis, una bi\u00f3loga y cient\u00edfica iconoclasta, quien por cierto era esposa de Carl Sagan, y ella demuestra que a nivel biol\u00f3gico hay procesos evolutivos donde una especie no tiene que aniquilar a la otra para poder engendrar progreso. Hablamos de un cambio de alquimia, de reconvertir las cosas hacia otra sustancia por medio de una autosugesti\u00f3n o reprogramaci\u00f3n de procesos que optimizan y aprenden de sus fracasos anteriores, los que adem\u00e1s promulgan experiencias generativas en lugar de posturas aflictivas. No en balde esta bi\u00f3loga (antievolucionista) le corrigi\u00f3 a la teor\u00eda de Darwin: \u201cLa selecci\u00f3n natural elimina y quiz\u00e1s mantiene, pero no crea\u201d<\/em>. Por lo cual Margulis deja abierta una hip\u00f3tesis, conocida como la endosimbiosis, una teor\u00eda ampliamente aceptada ahora en la biolog\u00eda oficial que refiere un mecanismo clave de la nueva epistemolog\u00eda evolutiva.<\/p>\n

Ah\u00ed se confirm\u00f3 algo importante y revelador, m\u00e1s audaz que el propio evolucionismo Darwinista, ya que se trata de una idea o teor\u00eda que viene a refutar la necesidad de destruir, de someter, de aniquilar y de contrariar. Los ep\u00edgonos de\u00a0 Darwin lograron encontrarle una matriz antropol\u00f3gica y filogen\u00e9tica a la violencia en nuestra especie, algo de lo que se hicieron eco mentes brillantes como el mism\u00edsimo Freud y Marx. El mainstreaming<\/em> o poder en la sombra, se ha encargado por siglos de repetirnos hasta el cansancio este designio fat\u00eddico.\u00a0 Luego entonces le ponen la tapa al pomo con la catarsis del marxismo sugiriendo el camino de la lucha armada entre el proletariado alineado y homicida, ansioso por cometer regicidio, que busca aniquilar a un grupo o clase en pro de instaurar su declarada dictadura a partir de la repartici\u00f3n y control de la riqueza. Si lo analizas fr\u00edamente, en el debate socio-pol\u00edtico, ning\u00fan bando est\u00e1 capacitado para negociar sinceramente, sino para entramparse y despojarse ad infinitum <\/em>de bienes conferidos de los cuales nos han hecho creer que somos propietarios.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n, tanto la idea evolucionista que inspir\u00f3 a Karl Marx en todo su modelo revolucionario con el eje dial\u00e9ctico del cambio social basado en el choque de los entes polarizados de las clases oprimidas y las clases dominantes, est\u00e1 dentro de una ecuaci\u00f3n castrante que busca exacerbar, excitar, provocar e irritar a la humanidad para que vaya apelando siempre a la idea del cambio y del progreso desde una matriz pr\u00e1cticamente primitiva, a trav\u00e9s del fuego, el garrote, el arma de exterminio, el instrumento de trabajo agr\u00edcola, del acto primitivo de la cacer\u00eda, o cuando no, por medio del rictus fabril o alguna otra met\u00e1fora de soluci\u00f3n b\u00e9lica. Incluso la \u201clucha de clases\u201d apela al fuego y a la forja como los \u00fanicos cuencos reconstituyentes de la alquimia social, instrumentos que a su vez nacen de las grandes revoluciones agrarias, neol\u00edticas, metal\u00fargicas, industriales y energ\u00e9ticas. De esa manera, y desde esa ancestralidad hasta nuestros d\u00edas, el fuego ha sido el \u00fanico paradigma para cambiarle el rostro a la historia, la cual, por m\u00e1s que se le maquille y apliquen fantas\u00edas imaginativas, sigue siendo prehist\u00f3rica, atrasada, porque promulga el embelesado patr\u00f3n de un arquetipo que nos tiene atrapado en bucles y ritornellos<\/em> viciados por una violencia de instintiva animalidad. De eso trata Instinto de barricada<\/strong>, y de c\u00f3mo podemos salir de ese mantra perverso por medio de las revoluciones espirituales, meditativas, sist\u00e9micas, desde la excitaci\u00f3n pineal hasta la consciencia social e individual autoiluminadoras.<\/p>\n

PERIODISTA:<\/strong> Veo que este libro ensancha y desenmascara el sentido carcelario de nuestra civilizaci\u00f3n, la falacia de hacernos creer que vivimos en democracia o bajo un gobierno de reglas morales dictadas por la mayor\u00eda, cuando seg\u00fan t\u00fa expones, realmente casi todo el dise\u00f1o social \u00a0lo controla una \u00e9lite supremacista que tiene mas de 2 siglos determinando el rumbo del mundo?<\/p>\n

ERNESTO FUNDORA<\/strong>: Somos una especie que deambula como animal de granja condicionado de m\u00faltiples formas y por muchos determinismos cl\u00e1sicos. La libertad se define frente a los l\u00edmites subjetivos, mentales, f\u00edsico y convencionales, pero hay que seguir agrand\u00e1ndole el condado a esta utop\u00eda. Porque fuimos sometidos a una castraci\u00f3n por amos intergal\u00e1cticos que dise\u00f1aron nuestro mapa gen\u00e9tico y nos pusieron una escafandra.<\/p>\n

Curiosamente, los 8000\u00a0 a\u00f1os de civilizaci\u00f3n le han puesto una mayor atenci\u00f3n a los cercos menos importantes de nuestra vida, es decir a los pol\u00edticos, los sociales, los financieros, los geogr\u00e1ficos y los psicol\u00f3gicos. Por dicha raz\u00f3n, propongo en este libro reenfocar la mirada hacia otras rejas, hacia otros balaustres, otros muros, otras delimitaciones de nuestra conciencia carcelaria que busca a perpetuidad desmarcarse de la desdicha y de los encierros con gran infortunio. Aqu\u00ed voy a enumerar algunas de esas delimitaciones sutiles, muchas de las cuales son preocupaciones medulares preestablecidas en nuestros arquetipos desde la noche de los tiempos, para convertirnos en animales rehenes de un experimento universal, atrapados en una granja social o en un domo gal\u00e1ctico.<\/p>\n

El primero y m\u00e1s espantoso de todas las estrecheces ha sido aceptar y educarnos bajo la idea de que surgimos a partir de la nada, hijos de una orfandad, del vac\u00edo il\u00f3gico que implosion\u00f3 primigeniamente por arte de magia. Pactar con esa idea inexplicable de un dios creador que en 7 d\u00edas di\u00f3 complexi\u00f3n a tanta representatividad, me causa estupor y me parece de una pereza intelectual casi infantil. Luego, ese dios ontologizado por el clero de dis\u00edmiles teolog\u00edas, se instaura en nuestro trono mental y por medio de la intimidaci\u00f3n, el perd\u00f3n o del castigo, nos excita o nos limita en una idea existencial tremendamente perversa y coercitiva, a la que hemos llamado sustancia moral aportada por la fe, en decir, las nociones del bien y del mal que rigen nuestro correcto o desatinado modo de obrar en la tierra.<\/p>\n

Despu\u00e9s tenemos este concepto del solipsismo, como si los terr\u00edcolas, o sea la humanidad, fu\u00e9ramos los \u00fanicos vagamundos, los \u00fanicos habitantes de este universo. Esta concepci\u00f3n nos plantea una forma de reba\u00f1o desamparado, como si estuvi\u00e9semos atrapado en una desolaci\u00f3n o abandono universal infinito, dej\u00e1ndonos en manos de un libre albedr\u00edo c\u00f3smico. Y por a\u00f1adidura, este idea propone a un creador divino castrante , desequilibrado, que desaprovecha la inmensidad c\u00f3smica y restri\u00f1e la exuberancia del universo a una sola civilizaci\u00f3n, develando un plan desproporcionado si lo analizamos desde una visi\u00f3n de equilibrio matem\u00e1tico.<\/p>\n

Sin embargo, hay sobrabas evidencias arqueol\u00f3gicas, cosmol\u00f3gicas que demuestran que nuestra especie est\u00e1 relacionada y conectada incluso desde su ADN -de una forma bastante inexplorada todav\u00eda- con civilizaciones anteriores que poblaron la tierra mucho antes que nosotros. Sin embargo, producto de razones que todav\u00eda no logramos entender dentro de una ecuaci\u00f3n hist\u00f3rica, secular o racional, se nos ha querido reducir a una especie que solamente est\u00e1 capacitada para maniobrar dentro de tres dimensiones y en una l\u00f3gica formal circunscrita. Ya sea producto de una cat\u00e1strofe cosmol\u00f3gica o sea producto de una intervenci\u00f3n artificial castrante (la llamada Ca\u00edda seg\u00fan la eclesiast\u00e9s) para limitar el desarrollo de nuestra especie, quedamos reducido a un comportamiento de la dimensi\u00f3n mec\u00e1nica y no hemos podido acceder y crecer hacia m\u00e1s de 15 dimensiones que se sospechan \u00a0existen en el universo. Creer entonces que los genes son apenas una c\u00e1rcel donde estamos encerrados a perpetuidad ha sido una de nuestras grandes condenas, nos han criado con des\u00e1nimo y angustias como bestias ordinarias, cuando lo sagrado y lo epigen\u00e9tico nos compone desde nuestro origen mismo, desde los patrones celulares y desde lo metaf\u00edsico emancipatorio. Incluso, nuestro cuerpo y alma, han sido separados a ex profeso, tambi\u00e9n por una dual\u00edstica cultural infundada por el historicismo cl\u00e1sico. Hemos sido escindidos, divorciados, como si esas entidades confluyentes estuviesen obligadas a cohabitar en conflictos. Los ingenieros de esta humanidad plantearon el factor de la lucha para romper ese campo unitivo del que deber\u00edamos sacar mucho provecho evolutivo como especie y en el que se enfocan las grandes mentes y esp\u00edritus superiores.<\/p>\n

Luego tenemos que la civilizaci\u00f3n nos ha cultivado como si fu\u00e9semos una especie poco ben\u00e9vola, salvaje y violenta. Nuestra capacidad espiritual ha sido relegada y oprimida a segundas intenciones, cuando en realidad es all\u00ed en nuestro esp\u00edritu divino concatenado al alma, \u00a0donde est\u00e1 nuestro potencial inimaginable. Quedamos atrapados en una idea dicot\u00f3mica, bic\u00e9fala, neur\u00f3tica, (cuerpo- esp\u00edritu) que a\u00edsla la conciencia de la materia,\u00a0 el cuerpo del alma, creando abismos entre el ser y el no ser, entre lo tangible y lo intangible, y todo eso es lo que nos hace someternos a una neurosis de poco realengo, a una epistemolog\u00eda rudimentaria. Nos tienen fracturados a conveniencia, agobiados por debates bizantinos, incluso cuando ya hay quienes reconocen que gran parte de la humanidad nace desalmada, lo cual dibuja un escenario m\u00e1s tremebundo.<\/p>\n

Otra de las perversidades a las que hemos sido sometido como experimento es estar educados por y para un apocalipsis posible que se explaya y se publicita desde el espect\u00e1culo de la guerra como modelo econ\u00f3mico de desarrollo social, hasta la secularizaci\u00f3n mitologizada de las creencias en una cat\u00e1strofe posible a la vuelta de la esquina, ya sea en forma de meteorito, castigo divino, diluvios, cambios clim\u00e1ticos, estallido inexplicable de pandemias, o por medio de una conflagraci\u00f3n nuclear entre las naciones l\u00edderes globales. Incluso, ya m\u00e1s reciente,\u00a0 se nos insin\u00faa acerca de una posible confrontaci\u00f3n con culturas alien\u00edgenas que vienen a depredarnos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hemos quedado atrapados en la comunicaci\u00f3n verbal como un \u00fanico lenguaje posible de la especie, desechando la comunicaci\u00f3n telep\u00e1tica, la comunicaci\u00f3n del lenguaje figurado, simb\u00f3lico, matem\u00e1tico y art\u00edstico, los cuales han sido desarrollados en c\u00e1mara lenta y en migajas, cuando pudi\u00e9ramos ya estar en otro nivel del desarrollo extra ling\u00fc\u00edstico.<\/p>\n

Para todo eso nos han anestesiado la gl\u00e1ndula pineal, la han calcificado a trav\u00e9s de procesos bioqu\u00edmicos de alimentaci\u00f3n forzosa repleta de toxicidad, sobre todo por medio de radiaciones, fumigaciones, envenenamiento sist\u00e9mico, a la par de otras distrofias de sentidos, sensores y afectaciones de las antenas naturales que se nos han adormilado fruto de la agendas de control poblacional. Podemos citar ejemplos degenerativos b\u00e1sicos: la disminuci\u00f3n del Sexto Sentido, la degradaci\u00f3n de la intuici\u00f3n, la p\u00e9rdida de la previsualizaci\u00f3n remota, as\u00ed como de la capacidad de navegaci\u00f3n dentro de la extratemporalidad, el viaje premonitorio a trav\u00e9s del sue\u00f1o, \u00a0la canalizaci\u00f3n multidimensional, la captaci\u00f3n de esp\u00edritus, la contemplaci\u00f3n extracorp\u00f3rea, etc.<\/p>\n

Tambi\u00e9n podemos advertir que el silencio ha sido abolido de nuestra vida, ha sido exterminado, exiliado de nuestra cotidianidad. Al igual que nos han obligado a experimentar una soledad no elegida, o desolaci\u00f3n parad\u00f3gica al centro de las multitudes. Nos han metido en meg\u00e1polis y estructuras de convivencia ruidosas y tormentosas donde el individuo no experimenta ya una sensaci\u00f3n oce\u00e1nica, ni una integraci\u00f3n a la naturaleza, donde m\u00e1s bien el individuo est\u00e1 inmerso dentro de un ruidazal que lo abruma, lo constri\u00f1e, lo reduce. Por eso, las filosof\u00edas meditativas y las doctrinas ancestrales de equilibrio de nuestro sistema metaf\u00edsico y f\u00edsico, han sido satanizadas, estigmatizadas, vulgarizadas y comercializadas, con el af\u00e1n de qu\u00e9 no podamos desarrollar esas aristas de la conciencia mayor. Incluso ese saber exquisito y sutilizado ha sido desterrado de las academias por los siglos de los siglos. Occidente\u00a0 mira de reojo y con desconfianza esas filosof\u00edas, esencialmente porque ama demasiado a las m\u00e1quinas, incluso por encima que a su propia madre que lo pari\u00f3, la sabia naturaleza. Solo te doy un dato que confirma la manipulaci\u00f3n de valores actuales. Hoy se nos hace creer que exponernos al sol es da\u00f1ino, sin embargo que estar sentado frente a una computadora o celular largas jornadas es un comportamiento can\u00f3nico.<\/p>\n

Por ejemplo, como especie tenemos el don del sue\u00f1o, la poes\u00eda y las matem\u00e1ticas por s\u00f3lo citar tres actividades superiores pero \u00a0no sabemos qu\u00e9 hacer con ellas para mejorar el sentido de nuestra felicidad y de nuestra existencia cotidiana. Vivimos a amurallados en un domo cosmol\u00f3gico dentro de un mapa celestial que tiende a la infinitud, pero sin embargo estamos en una encerrona espacial, una especie de cuarentena y por eso \u00a0no podemos salir de nuestra atm\u00f3sfera, no podemos circundar el Cosmos, actividad que realizaron a plenitud todas las civilizaciones que pasaron y poblaron \u00a0la tierra milenariamente. La mitad del desarrollo espacial de la NASA, la URSS y ahora de Elon Musk son puro teatro y cuento chino. Nos endulzan con falacias salv\u00edficas de que viajaremos a marte, cuando no logramos que ni los aviones salgan a tiempo en un aeropuerto ordinario.<\/p>\n

Por otro lado, nos han educado en una filosof\u00eda de monetizaci\u00f3n que deprecia la alegr\u00eda como valor esencial, cre\u00e1ndonos una confusi\u00f3n entre el \u00e9xtasis real y el placer virtual de car\u00e1cter ef\u00edmero. La liturgia de una esclavitud laboral, productivista y de crecimiento exponencial se nos inculca desde ni\u00f1o como \u00fanica forma del desarrollo social y personal. No somos criados ni educados para la alegr\u00eda, el goce ni la felicidad, sino que nos entrenan para entrar en las filas gloriosas del mercado laboral. Somos animales tributarios y aceptamos la maldad del fisco y de los impuestos usureros como una mea culpa inamovible, como si estuviera justificado que otro se enriquezca malvadamente a partir de mi explotaci\u00f3n y alienaci\u00f3n. Tienen a la gente deprimida, viviendo en \u201cmodo de sobrevivencia\u201d, angustiados por la deuda, hacinados en ese marco sicol\u00f3gico rasante de existencia rupestre. La castraci\u00f3n de la cultura del ocio es algo muy maligno para nuestra especie,\u00a0 hasta el mism\u00edsimo \u00a0\u201ctiempo libre\u201d que nos queda despu\u00e9s del trabajo lo quieren administrar. El poder diagrama nuestro ocio con drogas estilo Netflix, Disney o Hollywood. Ya la gente no tiene sexo porque eso quita tiempo para todo lo otro. Se vive en funci\u00f3n de la base mundana de la vida social. Hablar de orgasmo en los medios, en las universidades y en cualquier espacio p\u00fablico es un pecado capital. Hay una involuci\u00f3n y disfuncionalidad org\u00e1smica en la especie que indica una ingenier\u00eda demogr\u00e1fica neomaltusiana operando desde la sombra: abortismo, agenda LGTB, masculinizaci\u00f3n de la mujer, afeminizaci\u00f3n del hombre, guerra bioqu\u00edmica contra la fertilidad, animalismo, abuso de drogas sint\u00e9ticas a veces autorizadas y otras ilegales, envenenamiento sistem\u00e1tico del medio ambiente, bombardeo medi\u00e1tico contra el concepto tradicional de familia, fumigaci\u00f3n ilegal de ciudades desde el cielo, disminuci\u00f3n demogr\u00e1fica por medio de guerras y pandemias, son algunos de estos catalizadores del caos humano.<\/p>\n

Nos han encerrado en una concepci\u00f3n maldita, en una creencia il\u00f3gica de qu\u00e9 el desarrollo tecnol\u00f3gico e industrial son los \u00fanicos que garantizan la felicidad de la civilizaci\u00f3n y nos han hecho dependiente del dinero como una interface inter humana inevitable. Nos vendieron primero la estafa de que ven\u00edamos descendiendo de animales prehist\u00f3ricos, salvajes, reptiles, mam\u00edferos, seres tribales con una jerarquizaci\u00f3n en su comportamiento, y, por ende, que estamos condenados a ser competitivos y siempre adversos, dispuestos a luchar por la conquista de la condici\u00f3n Alpha, por ende, \u00a0han reducido nuestra capacidad dial\u00f3gica y cooperativa a un modelo competitivo y de constante confrontaci\u00f3n que se justifica por las barb\u00e1ricas \u201cleyes del mercado\u201d.<\/p>\n

Por otro lado, hay una visi\u00f3n reciente de corte transhumano, porfiada en instaurar un eslab\u00f3n intermedio en nuestras comunicaciones. Primero empez\u00f3 siendo el dinero como un interface virtual, \u00a0\u00a0haci\u00e9ndonos creer que gracias a este nos estaban enlazando mejor, que nos estaban obligando a estar Interconectados a trav\u00e9s de ese interface dial\u00f3gica, de unificaci\u00f3n humana. Despu\u00e9s nos han creado toda esta cultura digital de internet y de celulares (la infoman\u00eda, seg\u00fan la define Byung Chul Han ), en virtud de desmejorar nuestro propio y natural medio de comunicaci\u00f3n sensorial, telep\u00e1tico, afectivo, ling\u00fc\u00edstico y de conexi\u00f3n interhumana, pero que en verda busca consolidar un proceso de autoexplotaci\u00f3n complaciente.<\/p>\n

Nos han anestesiados con sectarismos ideol\u00f3gicos, segmentaciones de toda \u00edndole que pretenden tenernos enemistados, tanto por choque de ideolog\u00eda religiosas como de ideolog\u00edas pol\u00edticas o econ\u00f3micas que nos mantienen en discordia continua. Pareciera que la humanidad no fuera capaz de entenderse m\u00e1s all\u00e1 de esos transitorios sistemas de creencias o recetarios mentales. Al respecto anoto una disminuci\u00f3n controlada de los ritos o fiestas populares masivas, de car\u00e1cter carnavalesco, que han sido sustituidas por los evento precalentados, mayormente deportivos y virtuales, donde se asina est\u00fapidamente a miles de seres en los grandes estadios a perseguir vulgarmente \u201cel llamado de la tribu\u201d.<\/p>\n

Y como \u00faltimo, creo que el m\u00e1s importante y perverso de los mecanismos de sometimiento ingenieril, tenemos aquel que consiste en que nos han convencido de que fuimos desterrados del para\u00edso y de que estamos bajo una condena, es decir, excomulgados porque ese para\u00edso, la Tierra, que es casi un jard\u00edn divino, resulta que nos est\u00e1 quedando chico. Estamos sometidos a un encarcelamiento dimensional, nos confunden con ese exorcismo, con ese especie de mea culpa ecoambientalista, cuando somos una especie de hibridacion integrista, de diversos genomas, pero que sin embargo no sabe c\u00f3mo obrar con su propia alma, multifac\u00e9tica, multidimensional, hiper-compleja, por ende nos han limitado, nos han castrado y reducido casi conformando un Frankenstein, un hombre sin atributos a medio camino entre Robert Musil y el mediocre denunciado por Jos\u00e9 Ingenieros. Eso el mainstreaming<\/em> nos lo inculca, nos lo enfatiza y lo prioriza a trav\u00e9s de todos los medios posibles, denigrando cualquier otra forma de expansi\u00f3n, amplificaci\u00f3n o desarrollo s\u00edquico y astral de nuestra consciencia.<\/p>\n

Todos nuestros l\u00edderes globales, todos nuestros presidentes de los estados nacionales, todos nuestros banqueros, las \u00e9lites corporativas, financieras, militares, techn\u00f3cratas y la cybercracia, est\u00e1n dominadas y son medios \u00fatiles para los poderes exopol\u00edticos quienes, desde la sombra, son los titiriteros que diagraman realmente el destino de nuestra humanidad. Esa nunca va a ser una informaci\u00f3n confesa. Nuestra civilizaci\u00f3n, nuestro modelo social, tiene que ir desentra\u00f1ando ese misterio. Tenemos que aplicarle una hermen\u00e9utica m\u00e1s profunda para lograr entender la cartograf\u00eda de nuestra c\u00e1rcel. Por ejemplo, pas\u00f3 algo durante el Medioevo, la transici\u00f3n del imperio romano hacia el renacimiento, que logr\u00f3 escindir un modelo de pensamiento m\u00e1gico y suplantarlo por un modelo de pensamiento racional, ambos fueron confrontados, y en dicho choque llamado dial\u00e9ctico, la l\u00f3gica formal desgast\u00f3 al pensamiento m\u00e1gico, sin establecer los puentes necesarios. En esos despojos, borrones intencionados, evoluciones y cambios de paradigmas, siempre se advierte alguna mano peluda sacando su provecho en beneficio de los amos globales. De ese tipo de experiencia se desprenden infinidad de aspectos que explican porque hoy es m\u00e1s f\u00e1cil moldear al sujeto y reprogramarle la conciencia social. Lo hizo el poder desde la revoluci\u00f3n agraria, luego durante el monote\u00edsmo persa, el egipcio, luego el judaico, despu\u00e9s Grecia, \u00a0Roma y as\u00ed consecutivamente hasta que cumplen su funci\u00f3n final de aplicarnos update<\/em> y reseteos<\/em> espor\u00e1dicos a nuestros pasos. Los amos celestiales, a trav\u00e9s de los sujetos operadores (las \u00e9lites terr\u00edcolas) elaboran e imponen la normatividad para seguir avanzando hacia sus planes secretos. Y nosotros, comport\u00e1ndonos como ratas de laboratorios, seguimos omnubilados tras la zanahoria.<\/p>\n

Todas estas delimitaciones, parcelamientos, fragmentaciones, castraciones, todas estas omisiones, alteran nuestro Anandamaya Kocha<\/em>, o sea, nuestro cuerpo de dicha seg\u00fan se refiere en los Upanishas<\/em>, -ese que est\u00e1 en un cuerpo astral- y que ha sido lastimado o relegado a la santidad de unos pocos porque se dirime en registros muy sutiles que no logra auscultar el vulgo. Por ende, vivimos en una trampa perpetua, en una angustia social cotidiana e insolvente, porque los amos globales se alimentan del pesar, se alimentan de nuestro miedo, de nuestro dolor, de nuestra angustia. Y lo sabemos y no lo queremos aceptar porque nos han reducido al goce ef\u00edmero e intrascendente de un mito reciente y macabro, tal vez el ultimo mito de la modernidad: el sue\u00f1o americano. El \u00e9xtasis y la plenitud nos la convidan a cuotas de miserias, negoci\u00e1ndola a cambio de ins\u00edpidos placeres de rango mundano. Como especies de peque\u00f1os par\u00e9ntesis de goce, observamos como nuestra condici\u00f3n divina ha sido la m\u00e1s castrada de todas, es decir, nos han maniatado hacia lo disfuncional, hacia lo primario: el mercado le gan\u00f3 a la poes\u00eda, la prosa le gan\u00f3 a lo celestial. Por eso en mi libro Instinto de Barricada<\/strong> concluyo que la Revoluci\u00f3n necesaria e impostergable, la que exige el porvenir, es la del esp\u00edritu, aquella que promueva un salto cu\u00e1ntico de consciencia hol\u00edstica que reunifique varias tradiciones fracturadas. S\u00f3lo as\u00ed,\u00a0 podremos crearle contrapeso al peor peligro que corre la especie humana, el transhumanismo, hacia el que nos enrumban como el pr\u00f3ximo salto en el barranco.<\/p>\n

Y ahora te toca a ti sacar tus propias conclusiones, porque ten en cuenta una estad\u00edstica elemental: apenas una cuarta parte de todos estos argumentos que te he puesto sobre la mesa, provocaron que miles de personas superiores, inteligentes y especiales fueran sacrificadas, asesinadas, mutiladas, encerradas en hospitales psiqui\u00e1trico, quemados en la hoguera, u otros fueron estigmatizados o desterrados de la vida com\u00fan y social, marginados o sentenciados al destierro por desenmascarar estas operaciones secretas del poder. Entonces debemos reconocer que nuestro hartazgo produce tambi\u00e9n un aprendizaje social de c\u00f3mo comportarse frente a la verdad y de c\u00f3mo aprender a movernos y a sobrevivir a trav\u00e9s de la mentira. Eso tambi\u00e9n es una de nuestras grandes calamidades universales, otra programaci\u00f3n de la que somos v\u00edctimas y c\u00f3mplices. Somos una especie que se desenvuelve armoniosamente dentro de la mentira, fen\u00f3meno que va desde algo tan sublime como construir met\u00e1foras comunicativas en el lenguaje hablado y escrito, \u00a0hasta llegar a algo tan pedestre y b\u00e1sico como enga\u00f1ar al pr\u00f3jimo para usufructuarlo y sacarle alg\u00fan beneficio de valor esclavizante.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n, debemos regresar a los arcanos mayores, reconciliarnos con los \u00e1rboles, la tierra y con las otras especies, as\u00ed como tener prudencia con la nanotecnolog\u00eda, la ciencia de datos, la inteligencia artificial y los algoritmos que ya controlan nuestras vidas. En otro sentido, ser desconfiados y cr\u00edticos como ciudadan\u00eda con las agendas de las instituciones multinacionales que en mucho recuerdan al estado-centrismo, pero en una mayor escala, y que juegan a parecer garantes de nuestra alegr\u00eda y prosperidad, \u00a0pero que fueron creadas para controlarnos y esquilmarnos. Y concluyo con un Koan de mi propia cosecha : la piedra fue lanzada al estanque, pero nadie recuerda ya c\u00f3mo suena.<\/p>\n

CDMX. Col. Del Valle.\u00a0 12 de Abril 2024.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/article>\n\n\t\n\t\t\n

\n\n\t\t\t
\n\t\t\t\"\"<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\n\t
\n\n\t\t\n\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t

LA POES\u00cdA ES UN ALARIDO CONTRA LA NOCHE<\/a><\/h1>\n\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\tPublicado el administrador<\/a><\/span><\/span> \t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/header>\n\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t

Entrevista a Ernesto Fundora Hern\u00e1ndez.\u00a0\u00a0\u00a0 www.efundora.com<\/a> <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Por: Lourdes de Armas.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

1.- Recientemente ha salido a la luz por la editorial DECO Mc Pherson S.A tu libro de poes\u00eda \u201cLa acrobacia del salm\u00f3n\u201d \u00bfPor qu\u00e9 este t\u00edtulo? La editorial en su presentaci\u00f3n refiri\u00f3: \u201cEl poemario ejerce una influencia identificatoria sobre el lector en un mundo de resonancias, ecos y correspondencias, lo intiman a extraer connotaciones por dis\u00edmiles v\u00edas: la del asombro y la reflexi\u00f3n; la s\u00faplica y la sonrisa; la cofluencia y tambi\u00e9n la diferencia. Coincido contigo en que todos sentimos la urgencia de \u201cla quinta pata de la suerte\u201d. \u00bfPuedes abordar un poco m\u00e1s al respecto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ha iniciado usted con una r\u00e1faga trepidante al estilo de las metralletas antia\u00e9reas, lo que me produce a la vez cierto aturdimiento y \u00e9xtasis. A su curiosidad de qu\u00e9 significa el t\u00edtulo La acrobacia del salm\u00f3n<\/em><\/strong>, respondo sin lagrimar demasiado la queja e irradiando la bondad que requiere este mundo actual en el que nos arrojaron a vivir, padecer y comprender. Se trata pues, de un libro que lleva en la fusta la afilada idea de deponer las armas, de cambiar las viejas reglas del juego, de hacer evolucionar el trillado y conflictivo relato social del progreso hacia una propositividad dial\u00f3gica, de dial\u00e9cticas positivas y cooperadoras. Eso implica revisar los heroismos y el molde prometeico donde qued\u00f3 aprisonado nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Mi generaci\u00f3n, los que empezamos a manifestarnos art\u00edsticamente a finales de los 80s, justo a la altura de la ca\u00edda del Socialismo real, estuvo muy influenciada por el credo origenista de la poes\u00eda fundando la historia. Esa teosof\u00eda salv\u00edfica a\u00fan reverbera en nosotros, o sea todav\u00eda pensamos que la poes\u00eda junto a las matem\u00e1ticas, esas dos c\u00faspides de la abstracci\u00f3n, son las herramientas que nos pueden sacar del atolladero. Vemos en estas disciplinas una especie de Sistro, aquel instrumento que aperturaba portales hiperdimensionales en la cultura egipcia, una suerte de maraca o c\u00edtara que en la pictografia de los templos aparece siempre en las manos de Hathor, la deidad del firmamento, usado para comunicarse con los dioses y con las fuerzas noum\u00e9nicas. Perdone si divago, pero son temas tremebundos  e importantes que el economicismo numerol\u00f3gico cada vez va eclipsando, pero que deben ser tratados con reverencia por una modernidad excedida en razones. Quiero decir con esto que, igual que pensamos que la poes\u00eda funda y reforma la historia, nos ha costado trabajo tambi\u00e9n detectar que La historia, esa que ha decir de Hegel es \u201cel progreso de la idea de la libertad\u201d,<\/em> resulta v\u00edctima de un c\u00famulo de torpezas humanas y trashumanas que se repiten hasta la saciedad, porque a la historia le cuesta trabajo sacar la moraleja de sus propios tropiezos y para resarcir dicha ceguera, los convierte en patrones sociales y en costumbres arquet\u00edpicas. Con esta introducci\u00f3n ya usted puede sospechar la cartograf\u00eda del vuelo que establece mi poemario. No hay salvaci\u00f3n sin metaf\u00edsica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El hombre habita la tierra atorado entre dos fuerzas, entablando una esgrima entre el gui\u00f3n prefijado por los dioses – el destino condicionante – y lo aleatorio de su puesta en escena personal, es decir su experiencia irrepetible, su singular y libre albedr\u00edo. Vivir implica un reacomodo a perpetuidad que se teje entre dos aguas: obediencia vs rebeld\u00eda, o lo que es lo mismo, aceptar por un lado el llamado teleol\u00f3gico del programa humano y, por otro, provocar la azarosa eventualidad de reinventar nuestro designio. Al final, vivir consiste en aquilatar el factor del cambio entre lo que se propone la mente universal y lo que ans\u00eda o desea nuestra peque\u00f1a y particular mente egoica.<\/p>\n\n\n\n

Atormenta saber que el hombre no rige su destino aunque le hace modificaciones parciales. Su voluntad, que puede ser tambi\u00e9n su terquedad, lo empuja hacia horizontes que amplifican su existencia, pero que no modifican la hipertelia marcada por la \u201ccausa de causas\u201d, mapa sideral, gui\u00f3n prefijado, samsara<\/em>, codificaci\u00f3n matem\u00e1tica de nuestros pasos. Por eso celebro el hero\u00edsmo estoico del salmon como una epigen\u00e9tica que respeta y dinamiza los mandatos del ADN. A contracorriente el salm\u00f3n obedece al destino pero emprende a su vez esta marcha que le impone y exige una \u00e9pica singular, ese sannyas<\/em> del desencanto que implica salirse de la inercia determinista sin abandonar la sagrada misi\u00f3n de perpetuar la vida a favor de su estirpe. Para el vigoroso pez, como met\u00e1fora humana, esto implica una argucia cargada tanto de luminosidad como de sorprendentes vicisitudes. La epopeya lo desborda y define.<\/p>\n\n\n\n

Acometer tama\u00f1a herej\u00eda me ha cautivado desde ni\u00f1o.  Y para entender una epopeya que ronda lo delirante, me he inspirado en los pr\u00f3ceres de nuestra independencia, aquellos gentiles que se dejaron capitanear por un poeta, el b\u00edblico Jos\u00e9 Mart\u00ed de los cubanos, un avatar que profesaba un sue\u00f1o demasiado largo con respecto a lo que rinde una vida. Semejante inspiraci\u00f3n nos contagia de trascendentalismo. Por tanto, hoy tenemos la obligaci\u00f3n moral de practicar la \u201clibertad bajo palabra\u201d, mirar con fijeza \u201cla aventura sigilosa\u201d con que se nos apresta la verdad y entonar \u201cel himno de la alegr\u00eda\u201d incluso all\u00ed donde se oxidan los candados, porque sabemos que dios, esa errabunda polisemia, nos ha reducido al per\u00edmetro laber\u00edntico de una angustia antropol\u00f3gica. Pero para su suerte el poeta cuenta con la buenaventuranza de habitar un aleph<\/em> domiciliado en las entrecalles de un cuerpo biol\u00f3gico ef\u00edmero y de una consciencia que se presume infinitamente abarcadora. En esa paradoja, con ese barro, se labra el poema.<\/p>\n\n\n\n

Y pretendiendo esa eternidad del d\u00eda a d\u00eda, surgen extravagancias como aquella llamada: \u201cel hombre Nuevo\u201d, un molde por el cual fuimos predicados, y por el que rendimos cuenta como generaci\u00f3n de lo que hacemos y haremos. Dicho ser que en algo recuerda al rat\u00f3n de la caminadora en el laboratorio, tiene inoculado el germen de lo tremendista porque fue concebido y entrenado para mejorar las reglas del cielo en la tierra, para reconstituir el descuartizamiento que se produjo con el destierro de Dios, la santificaci\u00f3n del dinero, la parafernalia de los supermercados y el irresistible coqueteo con el algoritmo desalmado de las computadoras. Ese \u201chombre Nuevo\u201d que como un algoritmo nos determina, logr\u00f3 sin propon\u00e9rselo, constituir un ser con vocaci\u00f3n de progreso, o sea alguien empecinado en mejorarlo todo, una suerte de producto superior a la catharsis<\/em> guevariana, tan raro y fuera de molde que hasta desestim\u00f3 a tiempo aquilatarse con la jitanj\u00e1fora marxista. Tal vez la embriaguez de su dulzor a favor de la justicia social le haga parecerse m\u00e1s a aquel rebelde que camin\u00f3 sobre las aguas y que hizo prosopopeyas con el vino, buscando transustanciar lo sagrado en mundano, la eucaristia de lo \u00e1ureo en virtudes terrenales.<\/p>\n\n\n\n

Ese superh\u00e9roe llamado \u201chombre nuevo\u201d tiene talante de salm\u00f3n. Para lograr su eficiente enso\u00f1aci\u00f3n fue amamantado con p\u00f3lvora o, en su defecto, con gasolina cu\u00e1ntica. No lo dudeis, su programa fue concebido para el futuro. Por tal raz\u00f3n somos una generaci\u00f3n desfasada con la instrumentalidad pragm\u00e1tica neoliberal del presente, sin embargo estamos capacitados para sobreponernos a la defraudaci\u00f3n que produjeron las izquierdas miserables y depredadoras. Por suerte contamos con las herramientas indispensables para reforestar el mundo. Nos fue dado en vena ese privilegio; por transfusi\u00f3n a chorro inocularon en nuestra conciencia el credo del progreso y la fe en lo imposible, porque como alertaba Lezama: \u201cnada es tan peligrosamente f\u00e1cil como renunciar\u201d<\/em>. Al \u201chombre nuevo\u201d ni le estorba ni le aburre la dificultad. Amortiguando el golpe, encontr\u00f3 la correcta excitaci\u00f3n en el Buda; le ha dedicado a\u00f1os a entender su fascinaci\u00f3n por allanar el vac\u00edo, otra hip\u00e9rbole insaciable. Imag\u00ednense la luminancia arrebatadora que proyectaba aquel alma ejerciendo la mendicidad, cuando por derecho de clase, pod\u00eda desbordarse en concupiscencias. Pocos calculan las monta\u00f1as que lograron estremecer ese tipo de seres, porque hay un heroismo sinigual que se emprende solo cuando a un hombre la poes\u00eda le lastra en los genes, colgada como un rosario en la musculatura del esp\u00edritu o cuando a contrapelo del sentido com\u00fan, presume la paz interior como el \u00fanico asidero en medio de la precipitaci\u00f3n por el abismo. Buda, Cristo y Mart\u00ed son referencias sacrificiales al estilo del salm\u00f3n. No esperen menos de un poeta que la \u00f3smosis con lo total, que el retorno a la unidad acompasado con el flu\u00eddo obediente de Lao Tse y la apostas\u00eda contra esa gravedad de las aguas que no supieron irrigar los cultivos.<\/p>\n\n\n\n

La acrobacia del salm\u00f3n resulta de una arquet\u00edpica conducta idealista, de una moraleja vivificante. Los heroismos son inexplicables cuando se ejercen disctados por la estoc\u00e1stica del m\u00e1s all\u00e1. No esperes menos de un poeta que querer arreglar el mundo que se porf\u00eda en desaciertos. Habitamos la gloria de la hip\u00e9rbole y ni siquiera reconocemos en ella una elecci\u00f3n propia. Alguien con mano santa o con impecable tremendismo, como dir\u00eda Lichi Diego, \u201cle puso una vacuna antirr\u00e1bica a una hormiga\u201d.<\/em> Por ende, la suerte del \u201chombre nuevo\u201d est\u00e1 echada, la cosecha es irreversible, no hay vuelta atr\u00e1s porque la rimbombancia viene atada al mantra carbon\u00edfero que destila la tierra en su obsecado af\u00e1n  por hacer germinar la vida. Aqu\u00ed o all\u00e1, en la tierra o en Saturno, en la Via L\u00e1ctea o en la esdr\u00fajula constelaci\u00f3n de Andr\u00f3meda, lanzaremos la semilla, invocaremos la vida, ense\u00f1aremos el arte de los abrazos, la doctrina del \u201cpuente que no se le ve\u201d. Es decir, danzaremos como ese heroico salm\u00f3n que enfrenta la corriente buscando las aguas mansas del origen donde se insemina y se garantiza el futuro. Bajo ning\u00fan concepto  quedaremos varados entre esas dos calamidades pendencieras que aturden la verguenza modernista: el capitalismo neoliberal y el socialismo seudomarxista.<\/p>\n\n\n\n

Nadie sabe a ciencia cierta si nos empuja un \u00e9lan<\/em> vitalista o si nos acarrea la encrucijada de un destino mayor. El hombre tiene por regla que salir a caminar aunque presienta la ferocidad de los barrancos. El poeta cumple con  optimismo la misi\u00f3n celestial de propagar su canto y trascender todos los impedimentos. Ninguna dictadura puede contra el imaginario galopante de una met\u00e1fora. La misma libertad que encuentra el m\u00edstico en la delicadeza del silencio, la conquista el poeta en su retozo incandescente con las palabras. Hay org\u00edas de la existencia que nadie puede controlar, ni siquiera el mism\u00edsimo dios cuando se pone extravagante una galaxia de sombrero.<\/p>\n\n\n\n

El poeta hace madriguera en la infinitud sinest\u00e9sica ha sabiendas de que la inmortalidad de un hombre acontece en el extra\u00f1o esplendor de un rapto, en el itinerario de alguna paradoja \u2013 Mart\u00ed cayendo entre dos rios, sembr\u00e1ndose para siempre a favor de Cuba y de la justicia universal. Entre las epifan\u00edas de un poeta est\u00e1 la de renacer p\u00f3stumo a trav\u00e9s de la cantata como una s\u00edntesis audaz del heliotr\u00f3pismo. En la b\u00fasqueda de tal excelencia reside una altaner\u00eda c\u00f3smica, tambien la grandilocuencia del manicomio, porque el poeta como su hemano el marinero, se aferra en la tormenta al m\u00e1stil mayor aceptando la virilidad del hundimiento. Ese heroismo distingue al poeta del parlanch\u00edn, lo protege del priapismo inf\u00e9rtil con que muchos bravucones abonan el bullicio insaciable de la historia. Verdad que no hay muerte m\u00e1s altisonante que la del monje discreto. En su humildad est\u00e1 cifrada la convicci\u00f3n peregrina del alma errante. Lo que para un hombre com\u00fan puede ser desventura para el poeta resulta ditirambo, elogio emancipado. El poeta siente una severa verg\u00fcenza ante el letargo humano, por eso no huye del sinsentido, por eso pone el pecho a las balas y repara, una y otra vez, las piezas del rompecabezas. No hay que aclarar que hablo de la alta poes\u00eda, no de las pla\u00f1ideras. Ante el reto de las puertas, el poeta no se mide tanto por la anchura del umbral como por la altura del dintel. <\/strong><\/p>\n\n\n\n